2013年08月05日
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轉角 - 陳雲
鬼棚處處 全港打齋 (2013年08月05日)
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2013年8月6日 星期二
陳雲 : 鬼棚處處 全港打齋
原文：http://www.am730.com.hk/article.php?article=166505&d=2121
2013年7月29日 星期一
陳雲 : 華夏國魂 如何丟失
原文：
http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E8%8F%AF%E5%A4%8F%E5%9C%8B%E9%AD%82-%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%9F%E5%A4%B1-154922851.html
圖片：Getty Images
歐洲之國族精神在貴族世家的尊貴責任及皇室代表的國家靈命及莊嚴禮法，華夏之國族精神，在士族與遊俠。士族匡扶天下，遊俠捨身從義。士族在廟堂，遊俠在江湖，前者主政輔教，後者急公好義，華夏精魂，賴以不墜。
華夏士族精神之失落，與民國之後的古文教育丟失有關。中國近代之敗亡，是由於現代學校由商人贊助或控制，走向科學、工業及商業技術教育，丟失華夏的士族傳統，於是我們今日見到在中國政壇及香港政壇的，不是士族，而是工程師、會計師、律師這一類人物。
清末，西學第一人嚴復留學倫敦，駐英公使曾國藩之子曾紀澤對其古文修養頗有微詞，嚴復回國之後，即拜曾國藩之弟子、桐城派古文大師吳汝綸（一八四〇—一九〇三）學古文。曾汝倫中國在清末設立第一家大學——京師大學堂（北京大學前身）講學，此乃華夏現代教育之始，桐城派吳汝綸在大學堂主講，謂然而嘆，曰：「本意謂中國書籍猥雜，多不足行遠。西學行，則學人日力，奪去太半，益無暇瀏覽向時無足輕重之書。獨姚（姚鼐）選《古文辭類纂》，萬不能廢，以此為學堂必讀之書，中國斯文，賴以不墜。」嚴復進修古文之後，用秦漢文體編譯《天演論》，接通古中華與新西洋。同期，林紓用活潑通俗之古文及明清白話，翻譯西洋文學作品。此際，華夏雖經歷滿洲異族統治，然而斯文仍在。
民國創立，推行新式教育，然而啟蒙讀物、國文教本仍有古文及詩詞，也遵從古訓教學。民間市井，戲曲、唱本、謠諺傳承如昔，《水滸》、《三國》，《隋唐》、《說岳》，不絕如縷，似斷非斷，電台、電影之流行文化，往昔英雄兒女與新派社會奇情並立。民國政府治下，縣官、里長、鄉長及村中紳士，體統雖不如王朝時代，仍有舊學根底及仁義氣節，即使後來之軍閥，也有若干家學淵源，可以掌政一方，如往昔之王侯大吏。
及至中共統治大陸，掃蕩士族，殘殺地主鄉紳，逼死僧人道士，淘洗滿清遺老、民國遺民與新進知識分子，口謂推行平等，實則陷舉國於俄羅斯土匪軍痞革命政權之野蠻。二十世紀開放改革，中共急忙引入美式全球化集團經濟，投入國際金融大循環，而不以細水長流之民間鄉鎮農社及企業復興中國。共黨之野蠻不文，遇上美式普世物質主義，大陸之文明，頹然墜下。致令今日出國之大陸人，狼奔豕突，大呼小叫，穿戴國際名牌而不知廉恥為何物。
http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E8%8F%AF%E5%A4%8F%E5%9C%8B%E9%AD%82-%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%B8%9F%E5%A4%B1-154922851.html
圖片：Getty Images華夏士族精神之失落，與民國之後的古文教育丟失有關。中國近代之敗亡，是由於現代學校由商人贊助或控制，走向科學、工業及商業技術教育，丟失華夏的士族傳統，於是我們今日見到在中國政壇及香港政壇的，不是士族，而是工程師、會計師、律師這一類人物。
清末，西學第一人嚴復留學倫敦，駐英公使曾國藩之子曾紀澤對其古文修養頗有微詞，嚴復回國之後，即拜曾國藩之弟子、桐城派古文大師吳汝綸（一八四〇—一九〇三）學古文。曾汝倫中國在清末設立第一家大學——京師大學堂（北京大學前身）講學，此乃華夏現代教育之始，桐城派吳汝綸在大學堂主講，謂然而嘆，曰：「本意謂中國書籍猥雜，多不足行遠。西學行，則學人日力，奪去太半，益無暇瀏覽向時無足輕重之書。獨姚（姚鼐）選《古文辭類纂》，萬不能廢，以此為學堂必讀之書，中國斯文，賴以不墜。」嚴復進修古文之後，用秦漢文體編譯《天演論》，接通古中華與新西洋。同期，林紓用活潑通俗之古文及明清白話，翻譯西洋文學作品。此際，華夏雖經歷滿洲異族統治，然而斯文仍在。
民國創立，推行新式教育，然而啟蒙讀物、國文教本仍有古文及詩詞，也遵從古訓教學。民間市井，戲曲、唱本、謠諺傳承如昔，《水滸》、《三國》，《隋唐》、《說岳》，不絕如縷，似斷非斷，電台、電影之流行文化，往昔英雄兒女與新派社會奇情並立。民國政府治下，縣官、里長、鄉長及村中紳士，體統雖不如王朝時代，仍有舊學根底及仁義氣節，即使後來之軍閥，也有若干家學淵源，可以掌政一方，如往昔之王侯大吏。
及至中共統治大陸，掃蕩士族，殘殺地主鄉紳，逼死僧人道士，淘洗滿清遺老、民國遺民與新進知識分子，口謂推行平等，實則陷舉國於俄羅斯土匪軍痞革命政權之野蠻。二十世紀開放改革，中共急忙引入美式全球化集團經濟，投入國際金融大循環，而不以細水長流之民間鄉鎮農社及企業復興中國。共黨之野蠻不文，遇上美式普世物質主義，大陸之文明，頹然墜下。致令今日出國之大陸人，狼奔豕突，大呼小叫，穿戴國際名牌而不知廉恥為何物。
2013年7月23日 星期二
陳雲 : 高爾夫球場與本土政治
原文：
http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E9%AB%98%E7%88%BE%E5%A4%AB%E7%90%83%E5%A0%B4%E8%88%87%E6%9C%AC%E5%9C%9F%E6%94%BF%E6%B2%BB-155205180.html
圖片：星島日報
是否保存粉嶺高爾夫球場，是考驗閣下的政治立場是否屬於右派的標準。而即使以左翼而言，高爾夫球場在若干條件之下，也必須保留。
首先講一下左翼的觀點。本欄在七月八日的文章約略提過，高爾夫球場開闢於一九一一年，屬於昔日香港權貴階級的悠閒活動區，總督粉嶺別墅也在附近，形成殖民時期的上層社交活動圈，球會聘請大量人手和消耗飲食，當年也支援了鄉郊就業和農產品銷售。粉錦公路兩旁種植的巨樹（白千層樹），高爾夫球場的古樹林、叢林、草地與小溪，其歷史意義與生態意義，足以成為香港的自然古蹟（natural monument）。高爾夫球場必須維持景觀優美，穿越球場的粉錦公路也受到限制而不能擴闊，保存高爾夫球場便可限制附近建屋發展，只需要立法保證公眾有一定的探訪權甚至使用權，即使以左翼的觀點，球場也值得保存。
右翼的觀點，必須以統治香港城邦的胸襟，才可以看得到。本地的權貴階級必須保存在地的高級社交圈，不能跨境到其他地方去，特別不能到那些與香港有政治利益衝突的地方去。故此，中區和九龍市區有頗多權貴階級的聚會所和體育會，如果他們消遣、度假或運動的時候必須離開香港的話，這就令香港的權貴階級暴露於其他地方的社交圈或情報網之內。
當然香港有很多富豪希望到大陸消遣，但香港必須提供本土的選擇，否則富豪連打高爾夫球都要去大陸的話，就無法擺脫大陸線報的纏繞。這是昔日為何英國殖民政府在香港撥出珍貴的土地給予權貴階級作遊樂用途的原因。
近日好多報紙輿論仇富，說要充公那些權貴階級的球會草地，就正正中了中共的圈套。中共就是喜歡將香港的功能不斷削弱，連富豪遊樂的功能也剝去，令香港依賴大陸。而即使在大陸，中共也將好多地方市鎮的功能單一化，例如礦業、輕工業等，消滅傳統農村聚落和天然市集，目的就是製造依賴，也破壞民間社會，令地方無法自治。
http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E9%AB%98%E7%88%BE%E5%A4%AB%E7%90%83%E5%A0%B4%E8%88%87%E6%9C%AC%E5%9C%9F%E6%94%BF%E6%B2%BB-155205180.html
圖片：星島日報首先講一下左翼的觀點。本欄在七月八日的文章約略提過，高爾夫球場開闢於一九一一年，屬於昔日香港權貴階級的悠閒活動區，總督粉嶺別墅也在附近，形成殖民時期的上層社交活動圈，球會聘請大量人手和消耗飲食，當年也支援了鄉郊就業和農產品銷售。粉錦公路兩旁種植的巨樹（白千層樹），高爾夫球場的古樹林、叢林、草地與小溪，其歷史意義與生態意義，足以成為香港的自然古蹟（natural monument）。高爾夫球場必須維持景觀優美，穿越球場的粉錦公路也受到限制而不能擴闊，保存高爾夫球場便可限制附近建屋發展，只需要立法保證公眾有一定的探訪權甚至使用權，即使以左翼的觀點，球場也值得保存。
右翼的觀點，必須以統治香港城邦的胸襟，才可以看得到。本地的權貴階級必須保存在地的高級社交圈，不能跨境到其他地方去，特別不能到那些與香港有政治利益衝突的地方去。故此，中區和九龍市區有頗多權貴階級的聚會所和體育會，如果他們消遣、度假或運動的時候必須離開香港的話，這就令香港的權貴階級暴露於其他地方的社交圈或情報網之內。
當然香港有很多富豪希望到大陸消遣，但香港必須提供本土的選擇，否則富豪連打高爾夫球都要去大陸的話，就無法擺脫大陸線報的纏繞。這是昔日為何英國殖民政府在香港撥出珍貴的土地給予權貴階級作遊樂用途的原因。
近日好多報紙輿論仇富，說要充公那些權貴階級的球會草地，就正正中了中共的圈套。中共就是喜歡將香港的功能不斷削弱，連富豪遊樂的功能也剝去，令香港依賴大陸。而即使在大陸，中共也將好多地方市鎮的功能單一化，例如礦業、輕工業等，消滅傳統農村聚落和天然市集，目的就是製造依賴，也破壞民間社會，令地方無法自治。
2013年3月24日 星期日
陳雲：我們要的，是民主黨的懺悔和道歉
原文來自以下 facebook post ：
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151484230932225
Wan Chin
陳雲：香港民主的阻力，來自香港的民主派，多過來自北京的共產黨。為什麼呢？中共在九七之後加強滲透香港，派人來香港佔據位置及奪取資源，這些都會令到香港人反感和群起反抗，最終會暴動的，所有殖民統治者都懼怕這種來自庶民的反抗行動。然而，這些反抗行動在香港竟然弱得可憐！雙非人搶產科床位、自由行滋擾市民、走私客引致港媽的奶粉荒、搶學位等嚴峻事件，香港都無大型抗爭行動，原因是香港的民主黨一直主張包容大陸人，將憤怒的民意壓抑住，將大眾的政治議程轉移。
民主黨這樣做，除了是他們這群離地高級中產要向僱主——大財閥獻媚和做中港業務之外，他們也借此向中共獻媚。就是這種買辦服務，令民主黨得到政治的生存位置。也這是這種買辦服務，令香港的中港矛盾無法發酵成為廣泛的抗爭行動，最終燒向殖民統治香港的中共，威逼中共要交回香港的民主權利。各位，醒覺了吧？
Wan Chin 理論核彈。要驚醒更多人，請傳閱。
Wan Chin 在英國殖民統治香港期間，反對黨是土共，土共不會協助親英美的大財閥，也處處將殖民地壓制香港平民的情緒放大，搞暴動，故此英國殖民政府要好好對待香港人。這是歷史的弔詭之處！
Wan Chin 九七之後，中共於香港實施殖民霸權剝削的時候，本來香港的反對黨應該奮起反抗的，好像當年的土共反對港英政府一樣，然而民主黨沒有這樣做，原因是民主黨是離地政黨，不是在地政黨，他們沒有香港的根基，更不會在香港長期留駐落去，但土共是會長期留駐落去的，故此在港英殖民統治時期，土共會搞鬥爭、搞革命，但民主黨不會。民主黨只會蒙蔽市民，要包容大陸。
Wan Chin 為什麼民主派這麼懼怕《香港城邦論》、《香港遺民論》，這麼懼怕陳雲，就是我這些著作會將他們出賣香港求榮的假面具拆穿，打爛他們的飯碗，將他們從香港政壇趕走。
Wan Chin 民主派的政客，竟然諸多批評限奶令，鄭家富要香港人協助大陸父母買奶粉，這些言論，香港人竟然不會憤怒！原因：香港人以為民主黨可以代表香港人去向中共爭民主囉。恰恰相反，民主黨包庇了大陸人來香港搶奪資源，共產黨就安心，不必給香港人民主，因為香港人不會造反！！大陸人如何來香港搶奪奶粉和各種資源，由於有民主黨做緩衝（buffer），香港人都不會造反。
Wan Chin 不要投票給民主黨，一票也不要給他們。他們一日不懺悔，一日不可投票給他們。
Wan Chin 我們要的，不是民主黨繼續去佔領中環，假扮民主而出賣香港。我們要的，是民主黨在中港衝突事件上的懺悔和道歉，出賣五區公投的道歉，不懺悔和道歉，民主黨請退出香港政壇。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151484230932225
Wan Chin
陳雲：香港民主的阻力，來自香港的民主派，多過來自北京的共產黨。為什麼呢？中共在九七之後加強滲透香港，派人來香港佔據位置及奪取資源，這些都會令到香港人反感和群起反抗，最終會暴動的，所有殖民統治者都懼怕這種來自庶民的反抗行動。然而，這些反抗行動在香港竟然弱得可憐！雙非人搶產科床位、自由行滋擾市民、走私客引致港媽的奶粉荒、搶學位等嚴峻事件，香港都無大型抗爭行動，原因是香港的民主黨一直主張包容大陸人，將憤怒的民意壓抑住，將大眾的政治議程轉移。
民主黨這樣做，除了是他們這群離地高級中產要向僱主——大財閥獻媚和做中港業務之外，他們也借此向中共獻媚。就是這種買辦服務，令民主黨得到政治的生存位置。也這是這種買辦服務，令香港的中港矛盾無法發酵成為廣泛的抗爭行動，最終燒向殖民統治香港的中共，威逼中共要交回香港的民主權利。各位，醒覺了吧？
Wan Chin 理論核彈。要驚醒更多人，請傳閱。
Wan Chin 在英國殖民統治香港期間，反對黨是土共，土共不會協助親英美的大財閥，也處處將殖民地壓制香港平民的情緒放大，搞暴動，故此英國殖民政府要好好對待香港人。這是歷史的弔詭之處！
Wan Chin 九七之後，中共於香港實施殖民霸權剝削的時候，本來香港的反對黨應該奮起反抗的，好像當年的土共反對港英政府一樣，然而民主黨沒有這樣做，原因是民主黨是離地政黨，不是在地政黨，他們沒有香港的根基，更不會在香港長期留駐落去，但土共是會長期留駐落去的，故此在港英殖民統治時期，土共會搞鬥爭、搞革命，但民主黨不會。民主黨只會蒙蔽市民，要包容大陸。
Wan Chin 為什麼民主派這麼懼怕《香港城邦論》、《香港遺民論》，這麼懼怕陳雲，就是我這些著作會將他們出賣香港求榮的假面具拆穿，打爛他們的飯碗，將他們從香港政壇趕走。
Wan Chin 民主派的政客，竟然諸多批評限奶令，鄭家富要香港人協助大陸父母買奶粉，這些言論，香港人竟然不會憤怒！原因：香港人以為民主黨可以代表香港人去向中共爭民主囉。恰恰相反，民主黨包庇了大陸人來香港搶奪資源，共產黨就安心，不必給香港人民主，因為香港人不會造反！！大陸人如何來香港搶奪奶粉和各種資源，由於有民主黨做緩衝（buffer），香港人都不會造反。
Wan Chin 不要投票給民主黨，一票也不要給他們。他們一日不懺悔，一日不可投票給他們。
Wan Chin 我們要的，不是民主黨繼續去佔領中環，假扮民主而出賣香港。我們要的，是民主黨在中港衝突事件上的懺悔和道歉，出賣五區公投的道歉，不懺悔和道歉，民主黨請退出香港政壇。
2013年2月24日 星期日
陳雲 : 香港從來不缺遊客
原文【AM730】
http://www.am730.com.hk/article.php?article=143669#.USsDAiaM84Y.facebook
http://www.am730.com.hk/article.php?article=143669#.USsDAiaM84Y.facebook
2013年02月25日
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轉角 - 陳雲
香港從來不缺遊客 (2013年02月25日)
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2013年2月23日 星期六
陳雲 - 殖民遺恨——感懷呂大樂《那似曾相識的七十年代》
開卷看世界 星期日生活 2013年2月24日
【明報專訊】泛民靠左翼，左翼靠泛民。大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。香港的左翼聽命於右傾的學者和民主黨，右傾的學者和民主黨也依靠左翼給予道德價值及行動刺激。上星期《明報》星期日副刊，「激情回歸理性 重整人心的社運」，就上演一場匪夷所思的左右翼團結會談，法學家戴耀廷教授與社運界葉寶琳、王浩賢、周諾恆、陳倩瑩侃侃而談。戴教授勸誡社運人，要收斂激情，要用理性引導，周諾恆低頭不語，說戴的「口脗像老竇教仔」。
佔領光環，不是佔領中環
他們想佔領的是光環，不是中環。香港無左翼，也無右翼，只有愚昧而想佔領道德光環的中產。佔領中環無什麼可以說的，就是美國人的motto﹕Just do it，你唔do，就返屋企睡覺算啦。佔領光環令自己感覺良好，但面對中共，預計必會失敗，故此也毋須承擔成功之後的責任。佔領中環會成功，然後要普選、要執政，要承擔責任，要建設香港的主流社會，這是香港的中產unprepared的。他們一向是退出主流、空出主場，然後戴住邊緣的道德光環，吃一點有機蔬菜，喝一碗心靈雞湯，孤芳自賞。
香港的中產自我壓抑成這個模樣，要追溯香港的殖民歷史來解釋，就不得不看呂大樂教授去年出版的《那似曾相識的七十年代》，尤其是「殖民冷經驗」一章，充滿機智，發人深省。英國殖民統治香港，建構了一個二元世界：統治階層的主流社會和被統治階層的民間社會。統治階層的「能見度」和「滲透性」極低，上流社會是英國人挑選和培育的，主流價值是曖昧而不言明的，香港的主場則是英國統治者捍衛而香港平民不知道發生了什麼戰役或採用過什麼戰術的。直至如今英國殖民地的秘密檔案解封了，我們才知道一鱗半爪。香港的民間生活經驗，可以看出殖民政府統治的效果，卻不能推論出它的道德動機。只可以說，殖民統治者的道德動機來自冷戰與抗拒赤化的需要、來自維護英國王冠的榮譽，與來自海外殖民官的職業尊嚴。至於殖民政府捍衛香港主場的現實政治（Realpolitik），更是民間無法學到的。
中產階級空出主場，在邊緣玩樂
香港過去的主場，是英國殖民政府聯合本地的上流社會操盤的，本地中產只是負責執行，故此心思都用在技藝之上、用在工具之上，而不是用在道德思考、戰略盤算等高級智能範疇之上，也由於這些高級智能範疇被英國人代理了，華人進入現代化的智力障礙和道德障礙被英國人掃清了，香港的華人中產可以在職業範圍充分發揮技藝能力，可以拍心口將事情搞掂，做到又快又好，香港的專業中產對discipline、efficiency和streamlining有毒癮似的執迷，這種工匠尊榮（德文Handwerkerstolz），從中環的律師會計、尖沙嘴的洋服裁縫、飛機場的行李輸送到醫學院的外科手術，都是香港稱譽世界的絕學。這是工具理性的場域，can do和do it well and fast。至於價值理性，why shall I do it，what will happen if I don't do it的問題，香港的中產是不夠膽問的。阿媽（英女王）沒給他們這個膽。
英國殖民統治，採取的是上層緊迫、下層鬆動的做法，嚴格規管上層人的道德與行為舉止，也要中層人有馴服和有歸屬感，對下層人放任，但整體不理會中下層華人的意識形態內容，可以親英、親中或做世界公民。至於華人不染指主流、不涉足主場，英國人給他們提供廣闊的生存空間和豐富的發展機會。華人有自己的親英圈子，華人也有更多的親中圈子，部分歸屬於共產黨或國民黨資助的社交和精神生活圈子。世界公民的圈子疏離於主流，有一點本土意識但道德承擔薄弱，不足以支配主場，時刻處於嘲笑主流道德和華夏文化的游離狀態，卻爆發出好強的創作活力——這就是香港的庶民流行文化。
香港左右翼合流的怪誕政治
然而，在上世紀八十年代，這是呂教授的書沒講的，香港爆發中英談判，而香港華人無法參與，被排斥出去。孤寂的心態，找到宣明會式的We Are the World（一九八五）的救助貧弱的國際關懷的道德寄託和周兆祥式的綠色環保的心靈救贖，八九天安門民運之後，本地中產也找到一點扶助中國民主以解救香港赤化的司徒華式的投機民族主義。然而，這些道德立場、民族主義和心靈價值是抽空地從外地入口香港的，沒有香港的根基。九七之後，面對中共帝國君臨、面對大陸雙非人、自由行這些貌似弱勢者的入侵，面對大陸毒食物的入侵，香港的中產只能呼籲包容，自己吃一點有機蔬菜。有餘暇的，就在自己後園或窗台，搞一點菜園村運動。
香港所謂右翼是高級中產，邊緣化的小資產階級。香港所謂左翼是低級中產，邊緣化的波希米亞人。他們都是左傾的，有一點浪漫和激情，在抗爭的時候，高級中產為低級中產做一點技術補課，低級中產為高級中產做一點行動先鋒。故此香港的政治運動，出現罕見的左右翼合流的怪現象。至於香港現在的主流——中共霸權+政府黨+地產霸權，也是失語的、不言明的，只是他們沒有英國人那種統管香港、安定中下層的能力，沒有給予中下層生存空間的慷慨，更沒有給予中下層個人發展空間的雅量。他們也不是右翼。英國人走了之後，香港的右翼是真空的。
不論是民主黨還是社運人，他們都是自居於邊緣而不夠膽進入主流，不夠膽建構主場。香港的民主黨是不捍衛本土的，香港的社運人是不反對中共帝國的。民主黨做可持續的議會反對黨，社運人搞可持續的街頭社運。他們忌憚現在的中共，就好似他們當年忌憚英國殖民政府。要理解香港舉世無匹的怪誕政治，必須回溯到殖民地的歷史。
文 陳雲
編輯 鍾家寶
編輯 鍾家寶
2013年2月18日 星期一
轉角 - 陳雲 : 不是旅遊，是跨境採購
原文【AM730】http://www.am730.com.hk/article.php?article=142709&d=1972
轉角 - 陳雲
不是旅遊，是跨境採購
(2013年02月18日)
不是旅遊，是跨境採購
(2013年02月18日)
【am730專欄】我們香港人去日本，是欣賞日本的風土人情，享用溫文服務，食用當地食物，順便購買一點日本產物。我們去台灣、泰國、美加、歐洲也是。然則，大陸人來香港，卻變了瘋狂購物，而且購買的不是香港產品或本土服務(如小店、餐飲)，而是外國流行牌子和跨國連鎖集團的服務。
在八十年代，歐美遊客來香港，購買的是香港本土工業品、工藝品、手工服務(如縫製西裝)和精緻餐飲(海鮮、粵菜)，遊客雖然對香港有刻板的東方印象，但也與香港文化有良性互動，繁榮了本土經濟，培養了本地消費的多層性，促進了香港文化的本土特質與多元活力。為甚麼大陸遊客行為，卻與世界上的遊客迥然不同呢？ 老實說，大陸遊客不是遊客，而是跨境的、低品味的洋貨採購者。一切外國的自由市場、跨境購物都不能輕易用來解釋中港之間的關係。因為中國是世上唯一由共黨獨裁統治卻走資本主義的大國，而香港卻是世界上唯一與中共接壤而被迫接受其侵略的國際城市。因為特殊的中港制度差異，中港之間的貨幣和關稅安排不同，而令大陸遊客有差價可以賺取。差價是由於人民幣兌港幣佔了便宜，而中國對外國貨課稅太高。於是中國遊客來香港瘋狂採購外國貨，用走私逃稅的方法運回大陸。 然而，香港為何又不能像八十年代那般，向大陸客提供本土工農產品和特色服務呢？或者，也不能夠為大陸客提供形象與品質都經過香港改良了的中國貨呢？又或者，大陸客為何品味如此鄙俗的呢？首先，英國撤出之前，刻意栽培的地產霸權，用地租掠奪了利潤，用高地價排擠了不能短期謀取高利潤的經濟活動(工農業、本土小企業)。帝國主義的目標，是令中國收回香港之後，切斷香港的技藝傳承，全民做大集團的僱員，香港員工淺薄化、sales化，使香港不能成為中國產品邁向高增值的研發基地、品牌形象刷新基地，也不能成為教養中國人品味的地方。一句話：毒害香港，將中國斬首。中國長期成為世界工廠，中國人不能有自己的精良國貨可用，要以消費外國貨為榮。 香港從八十年代持續至今的高地價政策，在九七之前，是以樓房當作財富儲備品的方式，回收港商在大陸的投資利潤；在九七之後，是以樓房及金融投資的方式，吸納大陸官商在大陸的逃逸資金。 中國收回香港而不拆解地產霸權，不能解放香港的整體生產力為中國服務，是深深地被歐美帝國主義套牢了，變成國際大租界、次殖民地。自由行來香港採購外國貨，只是布局的冰山一角。這個布局，在九七之前的八十年代，英國用地產霸權的方式布置好，待中共的貪婪官員、無良商賈，一一失足掉落。(周一刊登)
文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。  |
2013年2月3日 星期日
轉角 - 陳雲 : 香港奶粉荒，向美國求助
原文【AM730】http://www.am730.com.hk/article.php?article=141463&d=1959Trinity
2013年02月04日
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轉角 - 陳雲
香港奶粉荒，向美國求助 (2013年02月04日)
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