2013年2月22日 星期五

陶傑 : 帝國主義好 

原文【蘋果日報】
2013年02月22日

帝國主義好 

30,461
全世界的「知識份子」,加上大陸的毛左,一面在享受着所謂帝國主義為人類帶來的好處,一面在大罵帝國主義和殖民主義。
帝國主義是人類進化史上最偉大的成就。今天,每一個人的生活,無論物質還是精神,都浸潤在帝國主義的光輝裏。
譬如,北京和上海的海龜、小資,喜歡光顧美國的星巴克咖啡。不是帝國主義向外探險,在非洲埃塞俄比亞、中東的也門,發現了這種神奇豆,哪來這等可口的飲品,供北京上海的小資們模仿白人喝一口,四處看看,充悠閒?
然後是塑膠。今天你着的運動鞋,超市用的膠袋,皆因英國人遠征馬來亞,發現了橡膠樹,覺得從樹上流出來的這種白液,可以製成工業品。沒有帝國主義和殖民主義,橡膠樹還在馬來亞好好的,但馬來土著只會坐在橡膠樹下打鼓,多打一千年。
英帝國主義在馬來亞開採橡膠,當然需要廉價勞力。英國人懶得自己跟土人打交道,隔一層,聘用華人當買辦,把馬來人召集起來。南洋許多華僑,是怎樣成為富商的?是當初賣豬仔來到,工作勤快,腦筋靈之後給帝國主義當買辦而致富的。他們有了錢,才捐給孫中山推翻滿清。
帝國和殖民主義,到了第三世界,「掠奪資源」,「剝削土著」,但白人沒有買辦做幫兇,怎樣掠奪呀?二百年來,華人在南洋,不就是最佳的幫兇嗎?
今天美國蘋果的iPhone,還在大陸裝嵌,台灣中介老闆,帝國主義精神不死,好極了。再早一點,沒有西班牙人到拉丁美洲掠奪白銀,然後白人的美洲淘金熱,今天的人類貿易,還停在以物易物的原始狀態,哪裏會發現金銀的媒介,然後黃金用來做儲備,發明了鈔票?
所以,一個真正的知識份子,必須講真話,在一個愚蠢的世界,時時提醒「一加一等於二」的常識。帝國主義好,殖民主義的貢獻很大,這句真話,蠢人聽了,都受不了,因為他們從小就被偏激的政治洗了腦。
今天,你在北京上海,走進Starbucks,掏出一張鈔票,買一杯莫卡,坐下來,裝模作樣翻着一本英文雜誌時,是不是覺得好幸福?飲水思源,是帝國殖民主義給你的幸福,不是胡總書記。

2013年2月19日 星期二

練乙錚 : 港「毒」是怎樣煉成的?

原文【信報】
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3636&cat_id=6&title_id=578736


2013年2月20日

港「毒」是怎樣煉成的?

 急景殘年之際,香港發生了「律師信事件」。筆者何德何能,一篇小眾評論,得各方關注,未嘗不是觸及了社會的某些深層矛盾。輿論或批評或支持,筆者都心懷感激。一位法律學院學生,來郵對筆者說,事件提供的素材和正反觀點,足夠寫一篇關於「誹謗」的學期論文。能夠引起思想激盪、意見交鋒,令一些人更深入學習、了解一些大問題,不是每個筆耕者的最好回報麼?事件或告一段落,文章是毀是譽,留待大眾評說。筆者的注意力遂轉到另一敏感話題。
治港京官面對本土主義興起,近日提出「港獨即是港毒」說,用意雖善,其歷史陳述亦相當有力,弱點卻在於未能承認,製造族群對立、催生分離意識的最大力量,往往來自統治集團本身。
遠的不說,「水災」(水貨奶粉北運成港B之災)便是一例。災難出現了,官員扮「果斷」搞嚴刑峻法,奶粉成為「儲備糧」,在邊界上庶幾等同白粉,帶「粉」客最高罰款五十萬、監禁兩年。一國之內,為了嬰兒奶粉,竟搞得如此楚河漢界壁壘森嚴,文明世界無有,荒謬之餘,其政治效果則是加深港陸隔閡,意識上向社會大眾一再提示兩制基本差異不可調和,客觀上打造了港陸之間深圳河之外的又一道鴻溝。此策一出,分離主義的基礎在法制方面加固了,獅龍旗無端又勝一仗。特區政府自作孽也罷,實行此策的行政費用和其他社會代價,市民還得全數啃下!一個源於大陸「神九上天、食環落地」、殆因邊界以北海關貪腐抽「水」而無法消除的現象【註】,港人被迫埋單,梁特首卻第一時間發聲明「感謝」對方關員「努力」。
同樣令人反感的領導行為層出不窮,港人卻無力擺脫這個縱非完全外來政權也非己出的特區政府。分離主義之火遂慢慢累積、蔓延;「香港人」這個身份概念亦不斷滋長,從朦朧到清晰,從「自在」到「自為」。一切官方口號如「五十年不變」、「港人治港」、「高度自治」乃至新近出爐的「港人港地」等,市民一旦拿來認真,馬上成為葉公好龍者眼中的一株株可疑毒草,要用各種名義打壓。
鬥死蒙人十六萬
不過,分離意識只會愈打愈烈。殷鑑不遠,只需回到1967年文革初,看看那中共搞的帶有種族滅絕性質的「內人黨事件」。
內人黨,全名是內蒙古人民革命黨,1925年由俄共指揮的「第三國際」督導成立;由於蒙古根本沒有資產階級,所以內人黨的最高綱領不是階級鬥爭,而是按照列寧、斯大林的少數民族理論搞民族解放、成立民族自治政府,獨立於當時的中國政府之外。但運動並不成功,內人黨解散,一部分參加中國國民黨,另一部分則過繼中共。1946年,一些內人黨老黨員帶頭復黨,不過還是失敗,被中共吃掉。1949年,「內蒙古自治區人民政府」成立,大量漢人殖民內蒙,民族自治改為地區自治,實權掌在佔大多數的外來漢人手裏(這種手法港人漸漸熟悉)。慘劇還在後頭。
文革之初,劉少奇、鄧小平帶頭清洗內蒙「當權派」,大批黨員打成子虛烏有的「新內人黨地下分子」,被指投靠蘇修搞獨立;殺戒大開,四年裏鬥死十六萬人,牽連三十四萬人,絕大部分都是蒙族,而當時的蒙族人口不過百多萬(上述數字,出自中共最高檢審判林彪、四人幫時的起訴書)。據筆者在加拿大認識的一位內蒙族朋友說,當年「清洗內人黨」,因為要向中央交數,牽連廣泛,不限於幹部,連他家裏文盲的婆婆,和很多年紀稍大的人一樣,也被指為內人黨,險些鬥死。文革過後,搞了所謂平反,但中共絕不放心,怕蒙人仇漢,於是加速漢族殖民,對蒙古文化、語言等的壓抑日甚。結果呢?以前內蒙人聽話,但1997年,海外主張內蒙獨立的流亡分子成立了「內蒙古人民黨」,與藏獨疆獨連成一氣,傳播蒙族分離意識。筆者在海外幾國遇到的好幾位內蒙移民、學者、學生,無一不支持蒙獨。中共說這個組織是帝國主義撐腰的反華先鋒隊,不一定全無根據,但並不那麼間單。按毛氏哲學,外因是社會事物發生的條件,內因才是根本,故中共不能諉過於人,對出現蒙獨要負首要責任。建國六十年,藏獨、台獨死結未解,疆獨卻已成形,現在加上蒙獨,可謂一波未平、一波又起。
其實,分離主義運動全世界都有,並不限於受「帝國主義包圍」的「社會主義祖國」。大家也許留意到,去年的西班牙區域選舉中,卡塔隆尼亞自治省(Catalunya,英文Catalonia)的建國運動支持者總票數大大超越反對者。以前,當地比較支持獨立的,主要是左派、工人階級,但現在上流社會、自由派等,都已大量加入(例如天皇男高音José Carreras、頂級數理經濟學家Andreu Mas-Colell等;後者乃卡省現任經濟及研究部長,是筆者的研究院師兄,曾一手建立世界級的巴塞隆拿經濟研究學院,該院現任校長Ramon Marimon,是筆者學長兼後來的論文答辯委員會教授之一,學術主任Teresa Garcia-Milà,則是筆者同窗,故筆者可謂「與獨派關係甚深」!);西班牙的兩個最大全國性政黨,目前還是反對卡塔隆尼亞建國,理由是憲法不許。看看這個獨立運動的歷史背景,可更了解分離主義源於專制壓迫這個道理。
分離源於專制壓迫
卡塔隆尼亞民族有千年歷史;其語言(Catalan)不同於西班牙國語(Castiliano),包含比較多的高盧語(法語的一個重要來源)及意大利語元素。其聚居地方,包括今天的法、意部分地區、整個安道爾大公國、西班牙地中海沿岸由北到南一整片,中心就是西國卡塔隆尼亞自治省,省府巴塞隆拿(Barcelona)則是獨立運動的「風眼」(另一獨立運動,出現在西班牙北部海岸的巴斯克地區,規模小得多但名氣較大,因為採取暴力手段,搶盡鏡頭)。卡塔隆尼亞本屬西羅馬帝國,一度被回人統治,十五世紀後逐漸歸入西班牙;因為處於地中海沿岸,故經濟發展較快,兩百年來都是西班牙最富庶、工業最發達的地區。卡塔隆尼亞人早有自己的文化認同,但產生分離意識、昇華成獨立運動,關鍵則是1936年開始、前後持續三年、可歌可泣然而慘烈不堪的西班牙內戰。內戰雙方,一是復辟派,一是共和派。
關於這場內戰,英語世界裏流傳兩本不朽著作,其一是海明威的浪漫主義小說《喪鐘為誰鳴》(For Whom The Bell Tolls),其二是奧威爾的紀實作品《偉哉卡塔隆尼亞》(Homage To Catalonia)。兩本書筆者在大學時都讀過,分別是修美國當代文學和蘇俄史時的讀本。奧威爾和海明威一樣,在西班牙內戰時期到了戰事的最前線,而且都站在共和派一邊,卡塔隆尼亞則是共和派的大本營。海明威當戰地記者,有驚無險;奧威爾則是以志願軍身份真槍實彈上戰場,中過彈,幾乎喪命,子彈從咽喉穿過,差兩厘米便打中大動脈。該場內戰以蘇聯背叛共和派、與英法勢力聯手讓復辟派的佛朗哥得勝上台告終;關鍵的巴塞隆拿之役,共和派主力崩潰,內戰進入尾聲。在這場內戰中,為什麼卡塔隆尼亞站在共和派一邊?佛朗哥上台後,如何對待卡塔隆尼亞?
佛朗哥上台施鎮壓
1931年,西班牙皇阿爾方蘇十三世同意民主普選,選舉之後,西班牙進入「第二共和」。那場民主運動的中堅是當時以工運為主力的左翼民主派;卡塔隆尼亞的經濟最發達,工業最集中,工人和工會力量冠全國,因此成為西班牙民主運動的大本營。左翼勢力當中,包括蘇聯指揮的第三國際,但以當地無政府主義派的力量最大,托派則是其盟友。在第二共和之下,卡塔隆尼亞取得首個自治約章,因此是共和的忠實支持者。然而,帝制力量並未消失,復辟派(國民黨)在軍事強人佛朗哥領導下,於1936年挑起內戰!
本來,有蘇聯物資支持,有大批來自美、英、法、墨、中等國的民間志願軍相助,共和派勝算不低。可是,斯大林不願看到無政府主義者加上托派死對頭勝出,而且想以暗助佛朗哥這個工運敵人上台作條件,取得與英法合作,一同對付德國意大利,從而增強蘇俄自身安全;因此,到了內戰後期,蘇共不斷拖共和派後腿,甚至唆使第三國際控制的左翼部隊襲擊其他共和軍。奧威爾在前線看到蘇共的背叛,非常心痛,重傷退下來之後,寫出《偉哉卡塔隆尼亞》,遙祭在血泊中倒下的共和理想,哀悼參與民主保衞戰的死難同志,後來更成為斯大林主義的最堅定批判者,寫出膾炙人口的小說《1984》、《動物莊園》。
佛朗哥上台,馬上鎮壓卡塔隆尼亞,五萬多人遇害,監禁者無數,所有共和政黨被取締。同時,佛氏政權對卡塔隆尼亞實施文化圍剿。所有政府機關、學校、公眾場合,都禁用卡塔蘭語;一切和卡塔隆尼亞文化歷史有關的出版物,都受查禁;有關的公開及私人文化活動,全部視為非法。卡塔隆尼亞歌謠、舞蹈、節假日慶典,徹底消失。佛朗哥於1975年去世,其後西班牙再度民主化(君主立憲),卡省人始重獲自由,實行更高度自治。
解放軍早晚出動?
不過,歷史傷痕太深,巴塞隆拿與馬德里之間,始終有芥蒂,遇上某些摩擦,從前受過的種種不公,很快湧現在少數民族集體意識的前台,變本加厲;這是很容易理解的。劫後的二十年裏,雙方大致相安無事,但很不幸,自2005年起,分離主義升溫。一個重要原因,是當地人認為西班牙中央政府的財策對他們不公。卡省因為經濟發達,長期以來擔起超額的國家財政責任,補貼較落後地區。這也罷了,但前幾年發生環球金融危機,卡塔隆尼亞陷得很深,向西班牙中央政府求援,後者竟乘機削減該省的財政自主權,卡省民眾覺得中央政府忘恩負義,獨立訴求一發不可收拾。明年,卡塔隆尼亞將再次舉行政體意向公投,中央政府凶多吉少。
在去年的一篇文章裏,筆者認為「分離主義止於民主」,此說在很多地方都成立;例如,北愛、魁北克、蘇格蘭等地的分離主義運動,近年有所消退,都是因為少數民族在民主討價還價過程中得到足夠好處和尊重,令不少人回心轉意(不似港人幾十年來對大陸出了資金花了錢,得到的卻是嗟來之飲丟來食)。然而,卡塔隆尼亞的最新發展是一個反例;筆者去年的看法已經太樂觀。專制時代結下的仇恨太深,分離傾向因偶然事件加劇,便是民主化了,也回天乏術。這一點,北京及治港京官皆應有所警惕。在香港,任由台上群小仗權胡作非為,醜事惡行一單接一單,市民不滿卻徒呼奈何;再來幾次假普選,港人當中的自治主張、分離意識必日盛一日。到了矛盾升級、梁某加緊鼓動群眾鬥群眾、繼而出動解放軍之日,便是港獨出現、港人以毒攻毒之時。歷史規律有迹可尋,並非完全不可預知。
【註】見去年6月港媒報道(www.singtao.com/yesterday/loc/0619ao08.html
《信報》特約評論員

2013年2月18日 星期一

轉角 - 陳雲 : 不是旅遊,是跨境採購

原文【AM730】http://www.am730.com.hk/article.php?article=142709&d=1972

轉角 - 陳雲
不是旅遊,是跨境採購
(2013年02月18日)

【am730專欄】我們香港人去日本,是欣賞日本的風土人情,享用溫文服務,食用當地食物,順便購買一點日本產物。我們去台灣、泰國、美加、歐洲也是。然則,大陸人來香港,卻變了瘋狂購物,而且購買的不是香港產品或本土服務(如小店、餐飲),而是外國流行牌子和跨國連鎖集團的服務。

在八十年代,歐美遊客來香港,購買的是香港本土工業品、工藝品、手工服務(如縫製西裝)和精緻餐飲(海鮮、粵菜),遊客雖然對香港有刻板的東方印象,但也與香港文化有良性互動,繁榮了本土經濟,培養了本地消費的多層性,促進了香港文化的本土特質與多元活力。為甚麼大陸遊客行為,卻與世界上的遊客迥然不同呢?

老實說,大陸遊客不是遊客,而是跨境的、低品味的洋貨採購者。一切外國的自由市場、跨境購物都不能輕易用來解釋中港之間的關係。因為中國是世上唯一由共黨獨裁統治卻走資本主義的大國,而香港卻是世界上唯一與中共接壤而被迫接受其侵略的國際城市。因為特殊的中港制度差異,中港之間的貨幣和關稅安排不同,而令大陸遊客有差價可以賺取。差價是由於人民幣兌港幣佔了便宜,而中國對外國貨課稅太高。於是中國遊客來香港瘋狂採購外國貨,用走私逃稅的方法運回大陸。

然而,香港為何又不能像八十年代那般,向大陸客提供本土工農產品和特色服務呢?或者,也不能夠為大陸客提供形象與品質都經過香港改良了的中國貨呢?又或者,大陸客為何品味如此鄙俗的呢?首先,英國撤出之前,刻意栽培的地產霸權,用地租掠奪了利潤,用高地價排擠了不能短期謀取高利潤的經濟活動(工農業、本土小企業)。帝國主義的目標,是令中國收回香港之後,切斷香港的技藝傳承,全民做大集團的僱員,香港員工淺薄化、sales化,使香港不能成為中國產品邁向高增值的研發基地、品牌形象刷新基地,也不能成為教養中國人品味的地方。一句話:毒害香港,將中國斬首。中國長期成為世界工廠,中國人不能有自己的精良國貨可用,要以消費外國貨為榮。

香港從八十年代持續至今的高地價政策,在九七之前,是以樓房當作財富儲備品的方式,回收港商在大陸的投資利潤;在九七之後,是以樓房及金融投資的方式,吸納大陸官商在大陸的逃逸資金。

中國收回香港而不拆解地產霸權,不能解放香港的整體生產力為中國服務,是深深地被歐美帝國主義套牢了,變成國際大租界、次殖民地。自由行來香港採購外國貨,只是布局的冰山一角。這個布局,在九七之前的八十年代,英國用地產霸權的方式布置好,待中共的貪婪官員、無良商賈,一一失足掉落。(周一刊登)

文化評論人,德國哥廷根大學民俗學博士,
《中文解毒》系列作者。

2013年2月14日 星期四

陶傑 :「國情」需求

原文【蘋果日報】http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20130214/18164238

2013年02月14日

「國情」需求

23,855
香港的梁特首給評論人律師信,因為評論人依據一個知情人的專訪,指梁特首「涉黑」,進一步質疑香港的特首,到了今天,是不是「紅色」和「黑色」父母誕下的產物。

梁特首為何如此衝動?評論人說的,是當前特首「選舉制度」之下必然的特色。
首先「選舉委員會」的一千二百人,是中國選拔的特首提名人和投票人。
這一千二百人,有港區人大、政協,以及中方多年培養的本地幹部,也就是俗稱的「土共」,其他的工商界、專業人士、新界鄉紳,與其他各路「知名人士」,除了一些立法會議員,則屬民主黨派,大多數都是中方三十年來「統戰」回來的人選。

「統戰」是共產黨的一項祖傳專業:為了一個政治目的,「團結一切可以團結的人」,這些人,長遠來說,絕不是共產黨真正信賴或欣賞的人,但是在一個過渡期,把這些人拉攏到自己一邊,可以「發揮作用」──「發揮作用」,是大陸政治術語,非常現實,意思是可以利用做工具,達到以後才實現的目標。目標將來實現以後,工具如何「處理」,是將來的問題。

所以鄧小平說:「只要支持祖國統一,不論他信奉什麼主義:資本主義還是奴隸主義」,都可以「團結」過來。

既然「統戰」包羅萬有,這一千二百「選委」,五湖四海,必然有香港江湖人士或與三合會沾上邊的人,一點也不奇怪,當年紅軍「長征」,路經雲南貴州,還與彝族茹毛飲血未開化的土司歃血為盟稱兄弟。

梁振英自稱當初「一票一票像揼石仔一樣揼回來」,四方拜碼頭求票,如果我是梁振英,「涉黑」就「涉黑」,有什麼問題?這個小圈子制度,叫我只向這一千二百人直接求票,這些人之中有彝族土司或其代理的人物,我不「涉黑」,他們怎會投我一票?

英治時代,英國人絕對不與三合會人士飯局,因為皇室的制度,但今日的香港不是英治,「涉黑」是「統戰」的「國情」,堂堂正正,有什麼好告?

2013年2月11日 星期一

西藏、新疆、香港

原文【輔仁媒體】http://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/02/12/30993


西藏、新疆、香港

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(photo via cc Flickr user archer10 (Dennis))

只要談起「藏獨」、「疆獨」,甚至是近年沸騰騰的「港獨」(其實只是要求合符《基本法》的自治),很多內地人都會憤懣吐嘈,認為中央每年援助補貼或「放水」給這些地方,本來對其他省份已經不公平,它們還要鬧獨立,實在忘恩負義。
然而,即使撇開中共的殖民政策不說(比如文化上擠兌他們的語言、人口上透過經濟誘因及行政手段吸引漢族到那裡「戍邊」1),所謂的援助或「放水」對一般藏人、維族人及港人又有多少幫助?

有人說「漢人的血汗錢養活了藏人」,因為從1951年到1995年之間的44年,北京給西藏的錢物總值350億元,即是西藏人平均每人每年從北京得到五百元;因西部大開發之故,新疆的GDP從一九七九年到二零零九年間平均增長10.7%,高於全國平均增幅的9.8%,而且自1994年,北京大幅度增加新疆的財政撥款;至於香港,儘管坐擁三萬億外匯儲備,卻也難逃「靠阿爺養」的惡名,因為CEPA、自由行、人民幣離岸中心等都看以是中央故意「放水」,厚此薄彼,難免令內地人看得眼裡擠出血水來,來香港消費都不是味兒地吐出一句:「要不是咱們,香港早就XYZ……」。
「如果沒有咱們,西藏/ 新疆/ 香港早就玩完了」,其實只要思考一下,就會發現這句話根本經不起推敲,與其說這些地方的平民百姓倚仗內地人的供養,不如說如果沒有北京的照拂,以上地方的中共代理人早就玩完了。

先說西藏,中央資助及現代化的建議最令誰受惠呢?答案不是一般的藏民,而是西藏的「穩定集團」。「穩定集團」即地方的官僚系統,在毛澤東時代以漢人為主體,後來吸納了不少藏人。他們打著為西藏「現代化」的旗號,不斷向北京要錢,因為每建一個發電站,每建一條道路,就得招收一批新職工,他們就能安插子女親戚在其中,甚至能藉以收取賄賂或交換人情。然而這些「現代化」建設對當地人來說,卻其實可有可無。比如中共一直稱公路對西藏的意義重大,然而它對城市以外的絕大多數藏民都不重要,反而對以城市為基地的「穩定集團」尤其重要。中共最愛的面子工程──向外界展示西藏靠黨的領導而得到現代化,反而成為這些「穩定集團」敲詐的手段,然而中共卻不得不給,因為它不得不靠著這些「穩定集團」穩住西藏。
在新疆亦的情況也不遑多讓,官員嘴裡說著為人民服務,實際處心積慮利用公共資源撈錢2。再者,開發西部的確有助當地經濟發展,可是高層職位多由漢人擔任,而煤礦、水泥廠等體力勞動則由維人負責,少數民族沒有因為當地發展而受惠,反而天然資源都被漢人拿走了。
至於香港,已有不少明眼人看出,旅遊業不過佔GDP約3%至5%,自由行、CEPA等等的經濟合作的利益與大眾市民無甚關係,卻被金融集團、地產集團及連鎖店集團瓜分3。相反,由此而引致的租金飆升及通貨膨脹,反令升斗市民生活百上加斤。香港從港英時代的官商同謀,到今天在中共再殖民下的官商勾結,本地財閥的板塊縱然有變(比如唐梁之爭背後就是一線與二線資本家之爭4),本質卻沒有分別,只不過「回歸」以來怕是沾染了中共飼主的習氣,吃相難看得多而已。

故此,所謂的補貼和放水,說穿了不過是「維穩費」。而眾所周知維穩費之所以愈來愈多,但卻愈維愈不穩,是因為靠此為生的維穩集團綁架了中央,也騎劫了地方。
王力雄在《天葬》分析西藏問題時說過,從事政治的人應避免「局」的形成,所謂「局」即是事情過了臨界點,形勢就會急轉直下,各方的領軍人物儘管想阻止,也不得不跟著形勢走,眼睜睜地看著困境走進死胡同。不幸地,西藏、新疆早就入「局」,香港的「局」亦逐漸形成。中共一手授權代理人在當地巧取豪奪,一手向這些地方潑污水,宣稱它們受了中共的大恩大德。中共企圖藉民族主義黏補快要分崩離析的政權,滋長大漢族主義,間接鼓勵內地民眾到這些「殖民地區」撒野,將平日在社會及體制內遇到的不平之氣宣洩出來。當地民眾受了中共「諸侯」壓迫,還得受「民族壓迫」,「局」就是這樣養成的。

  1. 新疆的學校教育自2000年以來80%須以漢語教學;1953年,新疆維族人佔75%,漢人佔6%;到了現在,維族人口在新疆是45%,但漢人則急增至40.54%。
  2. 王力雄:《新疆漢人為何要王樂泉下台》
  3. 陳雲:《香港遺民論》,2013年1月,p92。
  4. 《信報》,2012年2月1日,練乙錚「唐梁爭霸搞合縱連橫 媒體圍觀竟吶喊抬轎」

癸巳年劉皇叔車公靈籤釋義:大難臨頭

原文【輔仁媒體】http://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/02/11/31085


癸巳年劉皇叔車公靈籤釋義:大難臨頭

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(photo via cc Wikimedia Commons user Chong Fat)

癸巳年初二,我國新界士紳劉皇叔卜於沙田車公,得九十五,下籤也。籤詩云:「駟馬高車出遠途,今朝赤腳返回盧,莫非不第人還井,亦似經營乏本歸。」卜人釋之:「審時度世,回應市民訴求,才能做到政通人和。」言之無物之萬能key 也,獨內膠外閉之人所信,故曰:調理農務!

觀乎籤文,其理安在?在乎今世也。
駟馬高車者,大戶之車也。元關漢卿《金線池》第一折曰:「做的個五花誥夫人,駟馬高車錦繡裀。」尤同今世之法拉利也。古道無高鐵,陸行馬,水泛舟。故遠途者,非舟即馬。高車出道,非上官,則巨賈。「皇皇者華」,「載馳載驅」,止於周愛,諏、謀、度、詢也。
港英之時,雖政亂而經通。淪陷以後,歷風暴、沙士、海嘯仍不死,根基穩固也。富於南海,四小龍並稱,龍獅在天,富甲也。
但「今朝赤腳返回盧」。何解?「赤腳」者,貧也。盧,通「廬」,陋舍也。《漢書卷》<二十四:食貨志上>云:「餘二十畮以為廬舍。」雖草廬出卧龍,但非人皆卧龍也;我朝亦有名成龍而實成蟲者。駟馬遇劫,高車遭難,風浪高急,山川險阻,墜馬一時,僅「亢龍有悔」。然昔宮竟成廬也。是故非陰陽相交,乃陰陽失衡,大災也。路劫還鄉,竟見田宅圮裂,哀哉!鄉亡矣,不得調理農務也!

問災之所成?籤詩無語,我文有話。非山崩地裂也,乃禮崩樂壞。仁義不彰,禮智不行,性偽不分,兼愛不修,大道不見。偽乎慈祥愷惻,性本暴厲恣睢,騙術之低劣者,民豈內膠者乎?故家宅土賊奪,驛道共匪斷,胡虜犯嶺南,貨無均輸,財不平準,驢啼踏崖岸而墮落也。
「莫非不第人還井」,難也。「莫非」,或作「無不」,或作「難道」。非問也,故後者不通文理,當作「無不」。不第,不登科及第,名落孫山也。井,鄉井也。不及第,故還鄉而棄經書,齊調理農務。

《新唐書》<卷四十四.選舉志上>曰:「凡秀才,試方略策五道,以文理通粗為上上、上中、上下、中上、凡四第為及第。」今無科舉,高考會考亦廢,立文憑試;不第,科未達5、5*或5**也。豈指今世學子不操文理乎?此解不通。或謂禮教制度之敗壞,不盡其才。今世奸商管理,文史哲為鄙,數理化為卑,工藝樂為恥,人人懷才不遇,箇箇有志難酬,唯回家調理農務,教育商品化而單一化之罪也。
或觀乎文治,則謂用人不當。剛愎自用,雖荊國公仍敗。嚚張拔扈,雖文忠公仍失。何況土共之王,才疏德薄,狼狽為奸。傲世輕才,用人唯親;司局心性,若水下流。凡才德兼備之士,皆難屈於政總之小門,且難取信於土共皇帝,故不第而還鄉,又調理農務。

「亦似經營乏本歸」,其理甚明。經營者,今謂商也,古語則作計劃。《書經》<召誥>:「卜宅,厥既得卜,則經營。」唐.杜甫<丹青引贈曹將軍霸詩>:「詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。」或承上句文治禮教之議,言其計策失於所投甚多,而所得甚少。但「亦」即指兩句平行,故無前後推論之意,此解不通。或曰經營言江山社稷之策劃,藥石亂投而不奏效;但今世之土共,出力而不足,竟曰本不回,無齒乎?當解作經濟也。今世之香港,北人南犯,搶奪資源,土豪順勢屯貨加租,建豪宅商廈,迎北來之炒風。成本急升,轉盈為虧,小商入不敷支,關門大吉。非需求不足,乃供應不足。需多而供少,供應拉扯之通脹也,價高而量低,怪哉。唯今之計,返鄉調理農務秋花系也。

詮釋者,察原文詞章,考現況義理,上也。萬能key者,下也。下籤,下也,豈曰「善哉」?貴為新界之皇者,皇叔當慎之,免遭新界鄉紳打救。
黃土竟成赤土;昔駟馬高車,今布衣韋帶,罪在土共朝延。北蝗犯境而屈膝,無齒也。土豪合共匪而賊我國,仁義安在?文教禮治不行,用人不當,奸臣當道,小人為皇;成本上漲,小資倒閉,貨流不通,故御高車而墜馬,駕龍船而溺水。
今小人在朝,而君子在野。小人拜相,仍可上奏;小人為皇,則當高呼「小你」,大興仁義之師打救之,以救香港出大難。人禍非命也。

2013年2月10日 星期日

歲寒山人 - 中產夢魘症候群

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[香港自治運動評論文章] 歲寒山人 - 中產夢魘症候群


by 香港自治運動 - 龍獅香港旗 on Monday, February 11, 2013 at 1:47pm ·
中產夢魘症候群

近日某報章專題報道,指出所謂中產,說罷了其實是受壓搾的一群(Squeezed Middle)。雖然看似生活較常人富足,但風光背後,承受巨大財政壓力之餘,同時又面對通貨膨脹和薪金停滯等公共問題,惶惶不可終日。Squeezed Middle更獲選為權威《牛津英文字典》二零一一年年度詞彙,過往誘人的中產夢,霎時間如無間地獄,五味紛陳,成住壞空,人生歷練,莫過於此。

雖云中產喻為社會穩定基石,究竟面對目下公義不彰的陰霾前景,中產燥動往往動搖一國之本,甚至推動社會變革或一地政府倒台。不同於毛式農民革命,中產訴求多少帶點理論基礎,如租金暴漲成因、教學語言利弊、福利主義禍害等,這亦是為政者所懼怕。回首香江,過去十年間,中產向上攀不成,反之下流無以復加,M型社會逐漸形成,「月光中產」更時有所聞,社會不靖,為何如此?

當快樂離中產越來越遠,那惹人羨慕的所謂中產生活,誰再願意追逐夢鄉,淺嚐中產知味?追名逐利乃人天性,但犧牲人性、公義、民主、自由、法治等普世價值而換取名利,更為摧毀中產引以為傲的節操。雖家住半山鳥瞰俗世繁華、笑駡販夫走卒營營役役,終也敵不過歷史洪流洗刷和吞噬。吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。自詡一地砥柱之徒,竟漠視鵲巢鳩占、家園被毀,中產名號也不過是一具臭皮囊,徒惹欺世盜名之罵名矣。

一家之共業,禍福由人。社會之共業,遺禍無窮。任誰也不願下一代,終日活於惶恐、苦難、災劫、輪廻之中。今日眾人作的業,便成明天受的果。請自詡中產之徒,不要訴說他人破壞社會安寧,自我沉醉看似舒適迷人夢鄉,畢竟他日港破家亡,處處赤色景況,也不過是眾人共業的果報。是誰面對蠻夷入侵,敢怒而不敢言?或許只有天知曉。


歲寒山人