2013年7月20日 星期六

黃世澤 : 被竄改的一本書 從香港看服貿協議


2013-7-21字型:  ∣發言列印轉寄
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被竄改的一本書 從香港看服貿協議

◎ 黃世澤
在台灣與中國簽署的「服貿協議」中,包括台灣出版業向中資開放。香港早在英治年代就已經向中資開放出版業,出現不少惡果。讓筆者解釋一下香港的畸形生態,大家就明白這協議有多可怕。

由於香港人不愛看書,因此大部分書店都艱苦經營,唯有中國政府資本挹注的聯合出版集團,旗下的香港商務印書館、香港三聯書店可以廣開分店,變成香港大部分中文書店都由聯合出版集團壟斷。很多政治上比較敏感的書,這集團的書店都不賣。每年七月香港貿易發展局舉辦香港書展,之所以會有這麼多市民湧過去買書,就是因為很多種類的書聯合出版集團都不賣,唯有在書展中直接向出版商買。

亦由於香港書籍銷售通路被中資壟斷,除了暢銷書,學術書難免要與聯合出版集團合作,而中國政府就利用這優勢來竄改香港歷史。由香港大學學者John Carroll寫的《A Concise History of Hong Kong》(香港簡史)中文譯文就交由聯合出版集團旗下中華書局出版,中華書局未經作者同意,將批評中國政府部分全部刪去,如此明目張膽竄改歷史的行為經《信報》報導後,全民譁然,令香港人警覺到聯合出版集團對香港構成實質威脅。

一旦台灣出版業向中國開放,筆者敢肯定中國會兵分兩路,由通路和出版物兩個層面破壞台灣文化、竄改台灣歷史。誰開放台灣出版業給中國,誰就是台灣版的吳三桂。「服貿協議」關於出版業的部分,由香港角度來看,肯定是百分百賣台協議。

(作者為居港英籍時事評論員)

保羅·克魯格曼 : 中國模式遇上了大麻煩

原文:http://cn.nytimes.com/opinion/20130720/c20krugman/zh-hant/

中國模式遇上了大麻煩



所有的經濟數據都應被視為一類特別無聊的科幻小說,但中國的數據甚至比大多數國家的數據都顯得更不真實。此外,由於中國政府行事隱秘,媒體受控制,國家規模龐大,與任何其他大型經濟體相比,我們更難弄明白中國真實發生的事情。

但現在信號非常明確:中國遇到了大麻煩。我們不是在說發展中的一些小挫折,而是更為根本的問題。中國的整個商業運營方式,以及推動中國經濟30年來迅猛發展的經濟體制,都已經達到了極限。你可以說中國模式即將碰壁,而且是像長城那樣厚的牆壁,目前唯一的問題是這次碰撞會有多嚴重。

  • 檢視大圖保羅·克魯格曼

    Fred R. Conrad/The New York Times

    保羅·克魯格曼


    儘管數據可能並不可靠,但我們還是得從數據說起。當你將中國與幾乎任何其他經濟體作比較時,除了它的快速增長,馬上想到的便是消費與投資的一邊倒。所有成功的經濟體都將當前收益中的一部分用於投資,而不是消費,以增強未來的消費能力。但中國的投資似乎只是為了未來能投資更多。無可否認,美國將70%的國內生產總值(GDP)用於消費,比例偏高,而中國用於消費的比例只有美國的一半,將近50%的GDP都用於投資。

    這怎麼可能呢?是什麼讓消費持續這麼低,中國人如何保持這麼高的投資比例,而不會遇到收益驟減的情況(到目前為止還沒有遇到)呢?各種答案引來激烈爭論。但對我來說,最有道理的觀點源自經濟學家W·阿瑟·劉易斯(W. Arthur Lewis)提出已久的一個見解。劉易斯認為,處於經濟發展早期階段的國家通常存在一個規模較小的現代化領域,以及一個規模較大的傳統領域,而後者包括大量「剩餘勞動力」——未能充分就業的農村勞動力,他們最多只能為經濟總產出做出微不足道的貢獻。

    這種剩餘勞動力的存在進而會產生兩個影響。第一,在一段時間裡,這樣的國家能夠在新廠房、建設等項目上投入大量資金,而不出現收益遞減的情況,因為它們能不斷地從農村地區引進新勞動力。第二,這支剩餘勞動後備軍競爭激烈,導致工資維持在較低水平,即便中國越來越富。實際上,中國人消費持續低迷似乎主要是因為,中國家庭從未看到中國經濟增長為他們帶來太多收益。其中一部分收益流向了有政治背景的精英,但大部分收益還是控制在企業手裡,其中很多都是國企。

    按照我們的標準,這一切都極不尋常,但這種模式已經推動發展幾十年。但如今,中國已經達到了「劉易斯拐點」(Lewis point)——簡單地說,中國農村剩餘勞動力正出現短缺。

    這應該是件好事。工資上漲,普通中國人終於開始分享經濟發展的成果。但這也意味着,中國經濟正突然面臨急劇「再平衡」的需求,再平衡已成為當前的一句術語。投資目前正遇到收益驟減的情況,無論政府做什麼,投資都將大幅下滑。消費支出必須大幅提升來取代投資的地位。問題是,消費增加是否夠快,足以避免出現嚴重的經濟滑坡。

    越來越明顯,答案看來是否定的。這麼多年來,再平衡的需求一直非常明顯,但中國只是不斷推遲進行必要的改革,轉而通過促使貨幣貶值,並提供大量低息貸款來提振經濟發展。(有人會提出這個問題,但是這與美聯儲[Federal Reserve]的政策幾乎沒有相似之處。)這些措施推遲我們正視問題的那一天,但同時也保證了,那一天終於到來的時候,情況會愈加艱難。現在,這一天終於到了。

    這跟其他國家有多大關係?市場價值對於全球經濟前景來說至關重要,根據市場價值來計算,中國的經濟規模僅比日本的略大,大約是美國及歐盟經濟規模的一半大。因此,中國是一個經濟大國,但不算很大。在平常時期,對於中國遇到的麻煩,世界或許無須太過緊張。

    遺憾的是,現在不是平常時期:中國達到了劉易斯拐點,與此同時,西方經濟體正經歷它們的「明斯基時刻」(Minsky moment),也就是放債過多的私人借貸機構全都試圖在同一時間追回貸款,此類行為會導致經濟整體衰退。中國的新麻煩是其他國家最不願意見到的。

    毫無疑問,很多讀者感到在坐過山車。就在前幾天,我們還在畏懼中國人。而現在,我們卻替他們擔心。但我們的情況也沒有改善。

    翻譯:許欣

    蔣芸 : 缺席的本土派

    原文:http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/10979737/art/20130721/18342085
    2013年07月21日

    缺席的本土派

    5,564
    奇怪的是移居北京十三年的陳冠中居然說自己是本土派;而且一定不會把本土派的這名字讓出來。如何本土法?他一早已經用腳投票選擇北京了。
    人人有選擇自己居住城市的自由,他也不例外,十三年的缺席,即二○○○年至今,雖說家並不在這裏,人也不在這裏,並不表示他不關心這裏,當初的選擇以他的聰明才智必有充分的理由。今天,也沒有聽說他要回歸香港,只不過是在書展亮亮相,發表新書,希望得到香港人的關注,就忽然本土起來,真叫我們這一批幾十年來以香港為家,從未離開過的人愕然。
    當年的選擇是「喜見中國崛起,人民生活質素進步……」對未來期許必不小,一位北京中產居民如他的選擇,相信中國人或香港人未必苟同。他所謂的盛世背景種種發展,不是當年一個不到知命之年的中年漢子所能窺出,他看到的國慶閱兵,中國北京的奧運盛況,視之為大國崛起的景象,使得身在北京的他自豪感由此產生,至於後來所感到的寒風陣陣則語焉不詳,無從得知。生存在香港的貨真價實的本土派,今天為何一而再再而三的覺醒,抗議、遊行,以實際行動對不公不義,因為回歸以來的種種變化令自由法治民主這基本的要求在開着倒車。
    奇怪的吻合是香港回歸後不是盛世,卻逼得人人只剩下爛命一條不怕豁出去了。缺席的本土派,你錯過了本來可以逐漸醒悟看清一個變化中城市本質的年代,你並沒有身歷其境,誰更有資格說本土? 

    2013年7月19日 星期五

    中國侄哄歸鄉 老榮財盡被丟回台

    原文:http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jul/19/today-so1.htm?Slots=So
    2013-7-19字型:  ∣發言列印轉寄
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    中國侄哄歸鄉 老榮財盡被丟回台

    〔記者姜翔/新北報導〕簡直把人當成免洗筷,用完就丟!
    抱160萬赴中 剩2千
    現年88歲的高姓老榮民,他的中國侄兒高偉希2年前來台探望後,老榮民帶著160萬台幣,跟侄兒回中國山東老家安享天年,當初他衣錦還鄉,上月卻遭侄兒帶回台灣,狠心丟包在桃園機場,他全身只剩兩千元,侄兒還說「我不管了!」令人心寒。
    更糟的是,高姓老榮民有輕微失智,原住新北市中和,當年離台前將名下房產,無條件過戶給女友,如今遭侄兒丟包,航警局幫他叫計程車載回中和住處,一進去,他驚呼「家具怎麼都不見了?」而屋主已另有其人,這才知房子早就被女友賣了,老榮民進退失據,被安置在榮民之家。
    解定存 月退俸一次領
    據警方了解,高姓老榮民有月退俸,生活無虞,平日有一女友相伴;100年9月,中國的侄兒高偉希來台探視,他一心想隨侄兒回老家度晚年,遂將定存解約,月退俸改為一次提領,帶著160萬台幣返中。
    丟包桃機 侄嗆:不管了
    今年7月初,高偉希帶高姓老榮民參加中國旅行團來台,明知叔叔年邁且輕微失智,竟將他丟在航警局,自己跟著旅行團遊台,警方透過旅行團導遊連絡上高偉希,高卻說「是叔叔自己要回台灣生活」,還嗆「我不管了!」不再理會,並隨團返中國,慘遭丟包的老榮民,因在台已無棲身之處,警方聯絡新北市榮民服務處將其安置榮民之家。
    至於他帶回中國的百萬台幣花到哪去?為何此時回台?老榮民昨受訪不願多談,強顏歡笑說,「現在我在這裡(榮民之家)有吃有住,過得很開心。」
    新北市榮民服務處服務組組長游文勇感慨,指不少榮民見到失散多年的中國親族,都好心提供金錢、物資援助,但對方「要的是錢,會照顧你的很少」。
    還有被中國兒拋棄的
    榮民服務處說,另有近90歲的李姓榮民,在中國有一親生兒子,兒子來台探視,李翁馬上隨兒返中國,但兒子卻沒好好照顧他,後來李翁隻身黯然回台;榮民服務處盼他搬到榮家,李翁婉拒,沒想到最近他竟變賣房產、 解除定存,說要帶錢回中國享天倫,「我們都很擔心他,會不會也被『丟包』」。

    2013年7月17日 星期三

    白蓮達 : 本土意識與普世價值之爭

    原文:http://www.vjmedia.com.hk/articles/2013/07/17/43848

    本土意識與普世價值之爭

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    (原載於:達達看香港FB PAGE
    (林亦非攝)

    近日香港政界及文化學術界因為「本土與普世價值不能兼容」的命題,在網絡上爭論得鬧哄哄。有政界人士高舉普世價值的旗幟,認為自由、民主、人權這些普世價值就是香港本土的核心價值。另外,香港是國際城市,應對外開放,吸納各方人才,而並非固步自封,盲目排外。有文化人則認為,香港人不應視中國大陸人為另一個族群,應視他們為同族群等等。

    香港自被英國殖民統治開始,早已與中國大陸區隔,這不單是地域邊界的區隔,更是文化上的區隔,這裡所指的區隔,並非斷絕音訊的隔絕,上世紀五六十年代,很多香港人都要寄食油和乾糧給身處中國大陸的親屬。文革之後,中國大陸開始改革開放,香港和大陸在經濟和文化上有適度的交往。
    儘管香港在九七前為殖民地,香港人對香港已漸漸產生歸屬感。雖然殖民地政府當時是由上而下統治殖民地,香港卻有幸把很多中國幾千年的傳統都能保存下來。香港受西方影響,既有聖誕節、復活節等假期,同時也有農曆新年、中秋、端午及重陽節假期。不單是工餘以外能享受假期那麼表面,香港市民也能追溯這些節日的起源,思考當中的意義。反之,中國大陸至今仍沒有好好保留傳統節日。另外,香港因為倖免於十年文革,正體字和古籍都納入中學或大學課程內,香港學生能閱讀文言文,有些資質聰穎的甚至能以文言行文,或創作古體詩。(當然,主權移交後,語文課程被改革到不成體統,已是後話。)

    到底普世價值是否和本土意識或本土主義不能並存?或者何者更為重要?簡單點說:如果今日香港只重視普世價值,重人權、講兼容(非包容)的話,可能過半數香港人都要遠走他國或流落異鄉。因為香港政府要香港人包容雙非,包容水貨客(實際是走私客),更要包容那些來港炒樓,把樓價推高至全球第一的中國人。如此說來,香港人豈非要讓出主場?
    香港的本土文化一旦沒落,本土價值不被保存的話,她與中國大陸任何一個城市已無異,不單是淪陷,實為滅亡,垮掉了! 那些主張用普通話教中文,寫簡體字的商家和文化人,其實就是助紂為虐,與中國大陸一起滅絕香港。

    香港若失去主體意識,就與世界地圖上那標示香港的一點消失無異。

    2013年7月16日 星期二

    看到台國民兩黨 梁文韜:想到香港民主黨下場

    原文:
    http://www.epochtimes.com.tw/n65273/%E7%9C%8B%E5%88%B0%E5%8F%B0%E5%9C%8B%E6%B0%91%E5%85%A9%E9%BB%A8---%E6%A2%81%E6%96%87%E9%9F%9C-%E6%83%B3%E5%88%B0%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B0%91%E4%B8%BB%E9%BB%A8%E4%B8%8B%E5%A0%B4----.html

    看到台國民兩黨 梁文韜:想到香港民主黨下場

    2013年07月15日
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    相對香港回歸後受到的各種限制,成功大學政治系教授梁文韜認為台灣朝野不珍惜自由民主,令他感到失望。(大紀元資料照)
    相對香港回歸後受到的各種限制,成功大學政治系教授梁文韜認為台灣朝野不珍惜自由民主,令他感到失望。(大紀元資料照)

    文/江禹嬋
    過去香港素有「東方明珠」之美譽,擁有亞洲最美夜景稱號,如今香港人卻年年上街遊行抗議,今年七一大遊行高喊著「人民自主、立即普選、占領中環、蓄勢待發」口號,正說明港人所失去的自主權。身為香港人的成功大學政治系教授梁文韜指出,香港人現在生活過得很苦,政治發展也不斷受阻礙。他憂心地說,台灣政府正步上同樣的路。

    對於目前台灣與中國大陸經貿密切往來,來台12年的梁文韜談到,已簽訂的〈海峽兩岸服務貿易協議〉,將使中國、台灣資本在未來緊密結合,服務業入台後,未來理髮院就會成為一個樁腳,台灣根本就不必玩了。換言之,「一旦經濟被控制,政治就沒有任何籌碼」。

    他舉出,香港民主黨發展就是個很好的例子,從1989年天安門事件後崛起的政黨,原先為本土反對勢力,現在卻被中共利用分化手段瓦解。他看到現在台灣的民進黨,正步向這樣的後塵;而現在的國民黨就像香港的傾中黨派,明明應視中共為敵人,卻淪為被中共收編的下場。

    對於所有在野黨與相關民間團體,梁文韜認為,幾乎是處於一種軟弱妥協的狀態,對於台灣朝野不珍惜累積幾十年的自由民主,他坦言:「我真的很失望」。

    香港人在氣憤什麼?梁文韜舉例,生活不好過,學生一畢業背負學貸壓力,房價過高更讓人民買不起,不過最令人氣憤的是,政治發展不斷受到抑制。

    香港過去的繁榮景象,已發生質的轉變,且被邊緣化;街上許多店鋪 ,珠寶、名錶商店林立,因為大都接待陸客,服務對象均鎖定中國富豪,而非香港的市民,因此以前大家選擇逛街的地方現在都不願意去了;雖然陸續蓋了許多房子,但本地人根本買不起,反而讓許多外國人作為置產基點,甚至是逃難的地方。

    他呼籲,台灣政府莫再接受表面上說要「讓利」的任何經貿往來,因為背後即便不是中資背景,但也會利用民營基金吞併台灣市場。

    梁文韜指出,現在政府只顧表面上數字好看,更以GDP增加0.57個百分點為由,簽訂〈海峽兩岸服務貿易協議〉,不過他質疑,若是真的有成長空間,恐怕還是會被特定權貴壟斷把持,台灣人民並不會獲得任何利益。◇

    2013年7月15日 星期一

    陶傑 : 邱博士診症

    原文:http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/3530511/art/20130715/18334277
    2013年07月15日

    邱博士診症

    28,125
    邱震海博士的專著「中國人成熟嗎?」,給這個病態的民族診症。
    中國人的基因遺傳病,病因繁多,病態豐富,除了帝皇專制,令這個民族缺乏個性,邱博士認為,根本之處,是中國人缺乏成熟的思維方式。
    思維方式病態,其中尤好低級的詭辯。
    讀過幾本書的「知識份子」,尤好低級的詭辯。譬如「九一一」恐襲,有許多中國「知識份子」表示「力排眾議」,想表演「獨立思考」,認為「美國霸權」才是「九一一」的「深層原因」,拉登雖然是「西方標籤」的「恐怖份子」,這些人認為:卻還值得「同情」。
    一個民族幼稚,不足為奇。孔子說:上智下愚,中國農民是愚昧的族群,這一點迨無異議,不值一提,但是如果本來應該「上智」的知識份子,也帶頭愚蠢,則無論這些人自吹有幾多千年「燦爛文明」,也是一堆糞土。
    中國式的低級詭辯,尚有許多例子。譬如:當香港的年輕人提倡保護菜園村,反對拆建,請政府多諮詢民意,統治者聲稱這是「民粹」,罵他們「妨礙經濟建設發展」。
    但是現在,新界屯門的鄉下人反對擴建垃圾堆填區,又算不算「民粹」呢?
    中國江門的居民,示威遊行,反對建核電廠,又算不算「民粹」呢?江門的市政府屈服了,在「外國勢力」操控的遊行示威面前,擱置核電計劃,這是反共的力量猖獗,還是江門的共產黨政府聆聽民意,展示「寬容」,是一種「進步」呢?
    不要浪費時間跟中國人爭論。這個民族並無是非,只問今日其頭上是何人當權,如果胡錦濤當權,江門政府出動軍警鎮壓,即是「維穩」一定必須。如果是溫家寶或汪洋當權,不用武力,「對話溝通」了,下面的文僕即刻幫腔宣傳:看,國家不是在進步了嗎?
    六十年是這樣過來的:除了同一樣的農民,也同一批的奴僕,他們以「精英」自詡,一開口講政治,全是廢話與謊言,因為在他們短暫而虛幻的中國式人生之中,並無獨立信仰的真理與公義,只有仰觀權力的變臉和轉軚。
    他們以為自己活在「盛世」,也好,不要告訴他真相,「盛世」就「盛世」好了,哈哈,只是西方文明國家,從此必須收緊移民,以防巨災。