抑鬱的東亞
看日本或者韓國，我們就好像看到香港的將來：社會和經濟發達，但政治上沒有出路，無法主宰自己命運；無能的上一代佔據舞台，下一代不論賢愚忠奸一律沒有出路，抑鬱感彌漫社會。日韓受制於美軍，受到中國威脅；香港政局則同時受制於中共和美國，左右做人難，空轉內耗。
日韓行民主選舉，卻與香港特首欽命派對一樣，無法體現社會流動和提振國民士氣。奧巴馬四十多歲登上總統寶座，代言了「甚麼都有可能」的美國夢。每個國家都要有夢。單憑民主選舉，通常都不會達至真正的社會公義。但民主選舉有助團結國家各個階層。當每個人都認為自己參與最高權力的角逐，他們心裡就舒暢得多。
優質的民主選舉，是假戲真做，讓全國國民發泄精力（包括各種造勢大會以及勝選之後的街頭慶典，當然啤酒是少不免的）和心力（知識分子就國家大事大發議論針鋒相對），最後由敗方和勝方得體地握手言和，發表漂亮演說，並重申分出勝負之後，二人必不計前嫌通力合作服務人民——不管當中有多少水份，每次民主選舉都是國魂的招魂幡，加強國民的歸屬感，又是社會怨氣的安全閥。
通過不停的選舉辯論，一個國家的立國精神和文化傳統亦會重新被強調或者詮釋。日韓的民主選舉，卻沒有那種氣氛。如果說香港人是政治冷感，日本人就是政治厭惡。不要說嚴重的世家壟斷、黑金醜聞，日本人大概早已不對政治抱持期望，也不認為政客可以幫助日本。「卡拉OK政治」之說就是出自日本，用以描繪首相內閣之位不停在同一群政客手中來來去去。你做完到我，幾年之後又見到同一張臉。經國之事，好像唱K傳咪一樣兒戲。
一個地方的政治沒有出路，就會產生很多心理問題。香港自前途惶恐以來，心理問題就沒有好過。由於洞悉到中國的鐵腕佔據以及英國之出賣離棄，強烈的無力感和憂憤使他們從極端崇洋變成對中國誠惶誠恐。因為中國已成香港必然之歸宿，所以香港只能期望中國改變、西化，期望北京留香港一條活路。香港的泛民政客熱烈聲援中國維權運動、視溫雲超之流為導師式貴賓，卻完全對本地人受融合之苦置若罔聞，統統出於對中國一切事物的一種「事大」式誠惶誠恐。
社運人和壞鬼文人每提到大陸惡客及同化政策，還主張包容忍讓，道理相同。他們認為英國不再管香港了，以後香港不圍繞著中國來轉，還能找哪個媽？故此香港唯一的活路就是感化那個臭脾氣的媽。好像患上斯德哥爾摩症候群一樣，被人侵略了、欺壓了，還愛著對方，覺得自己可以苦情感動之，使之從良「回轉」。
一個地方的政治沒有出路、國家沒有明天，人的鬱悶就要找出口去轉移。大陸人上有豪買喪購、床事荒淫、撈資移民出國、人奶宴‥‥‥下有走私賊及遊客出國胡作非為，都是同一種發泄，與他們的背景和教養無關。
幕府時代的商人坐擁萬金，但地位低下，受政治宰制。夜太長，無力憂，只好寄情於聲色娛樂。美食、歌伎、春宮畫、色情文學、浮世繪，最精緻的俗世文化，在鬱悶之中成為遁世之物；今日那些越見陰柔化的動漫、醉生夢死的AV工業，恰成舊日情色浮世繪的對照——現實無路可走，則逃遁於虛幻。東亞上國，嬌如美人，卻是無力而頹靡。外人看是美麗夢幻，卻是反映製造國的蒼白現實。
今日之日韓，可能是明日之香港。自身富裕、社會保守、政治局勢不動如山，已然產生類似的昏沉氣氛。青關社愛港力之類將文革鬥爭引入香港、「社會賢達」連番受到恐嚇，對香港整體反而是好事。不受壓，不成一個整體；不被剝奪，錘練不出一個身分來。香港人拿不出鬥爭精神，大概便要從別人鬥爭他們的過程中好好學習了。
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