2013年3月1日星期五

蘋論：中港矛盾在文化層面燃起戰火

原文【蘋果日報】
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130302/18182030

2013年03月02日

蘋論：
中港矛盾在文化層面燃起戰火

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本周二舉行的全港大專聯校舞蹈邀請賽。20多名理工大學學生，在十分鐘內盡情飆舞。他們重演了去年的反國教集會，佈置了「鐵屋吶喊　撤回課程」橫額。清唱《海闊天空》。舞蹈中有舞者被欺負，他最終重新站立，與同伴繼續奮鬥。最後，現場投影出Voice Out For Our Freedom字樣，意味深長。這舞蹈最後亦贏得冠軍。舞蹈片斷這兩天在網上瘋傳。筆者看了，也感鼻酸。讀友可從以下連結觀看。http://www.youtube.com/watc......ayer_embedded&v=UZ2vu1Zqcwo

昨天，《低俗喜劇》導演彭浩翔在facebook宣佈：「為感激公眾對《低俗喜劇》的支持與熱愛。現決定將低片在港重新上映。現於3月2、3號本周六日在九龍灣淘大影藝戲院上映兩場（3/221:50，3/316:00)。所有門票收益，將不扣除成本全額撥捐精神健康基金會。我和杜汶澤亦將出席與入場朋友交流吹水。」為甚麼捐給精神健康基金會？因為藝評獎獲金獎的文章，說香港人污名化大陸人是因為見不得昔日窮親戚變了金主的「精神勝利法」。

這兩件事，反映香港本土意識在文化上對大陸侵襲的回應。

中港矛盾已從政治層面擴展到經濟層面、社會生活層面以至文化層面了。許多人批評今年的財政預算案對香港的種種問題都應對無方，只是重複一些派糖舊辦法。解決香港的樓價飆升、貧富懸殊、自由行侵害這些近年的主要矛盾，顯然不是財政司司長可以做到的。他能做的只能是堅持香港自由經濟的和強調公平公義的核心價值，不追隨行騙長官加大中港融合、盲目擴大福利爭取民粹的路線。
中文大學財務學講座教授郎咸平數日前在網上發文，引述世界奢侈品協會的報告說，2013春節期間一個月，海外奢侈品市場消費總額為162億美元，其中中國人在境外奢侈品消費累計達85億美元，相比去年增長了18%。51%的花費在歐洲，約43.35億美元，佔了歐洲奢侈品市場同期銷售總量的65%。

中國由於進口關稅加其他稅項，奢侈品在內地與在境外的差價，貴一倍都不止。中國成為世界奢侈品最大的消費國，原因是財富高度集中在少數人手裏，其中相當部份是貪腐所得。這些富豪極少在大陸再投資，也就是說，他們的錢沒有去繼續創造財富，而是用來買奢侈品和炫富。

近年來，這些中國大小富豪湧來香港消費，除了買奢侈品改變了香港的市區面貌之外，也炒高樓價至香港一般市民無法承擔的水平，更搶購奶粉日用品。對香港人生活造成的侵害也毋須多說了。

中港融合，香港人受夠了。蝗蟲論的出現，從反高鐵一直延續下來的反國教、反水貨。文化上，電影業從盯着大陸的合拍市場，到近年強調香港本土意識和核心價值的《桃姐》、《奪命金》、《寒戰》等出現並旺場，然後《低俗喜劇》來了。戲中鄭中基飾演的廣西黑幫大佬以「暴龍」為名，象徵「龍」的中國，他的無知、橫蠻以及對過時的《官人我要》的迷戀，正如添馬男所說：「代表咗大家對共產黨的感覺」。

《文匯報》記者賈選凝對《低俗喜劇》的抨擊，並非偶然。她文章的結尾說：「香港也好，香港電影也好，都需要以智慧去探索積極、進取的生存空間，重塑符合當今語境的自我形象和自我意識。」雖然文辭扭捏不通兼晦澀難明，但含意大概就是要香港「重塑」與大陸接軌的價值觀和意識形態了。

行騙長官周前說，香港的高度自治不等於要劃地為牢、坐困維港。我們的回答是：香港從來不是劃地為牢，但正如世界上其他開放城市一樣，我們必須自主和自保，以及維護我們符合普世價值和行之有效的生活形態。曾俊華在新財政預算案最後說，香港人「不會輕易向命運低頭」。不管他這句話的含意是甚麼，這時候說出來非常「啱聽」。反國教之役，有文化上的理大學生的舞蹈跟進；面對結合藝發局之力的抨擊，廣大網民和彭浩翔作出回應，那些給賈文以金獎的評審和作者本人卻像縮頭烏龜躲起來。中港矛盾已在文化層面燃起戰火。香港人不可缺席呀。

李怡
周一至周六刊出

盧斯達 : 他們覺得香港人多一粒魚蛋

原文【蘋果日報】
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130302/18181357

2013年03月02日

他們覺得香港人多一粒魚蛋

11,572

大陸十三億人，上至黨官下至平民，對一國兩制的理解，跟我們有很大出入。在我們眼中，九七年的主權移交乃根據《中英聯合聲明》及《基本法》一系列承諾，包括港人治港、高度自治、中共不能直接管治香港等等。香港主權歸於中國，不是無條件的。「一國」之立，在於「兩制」之能區別、定於河水不犯井水。

然而在大陸人眼中，卻時常是有一國而無兩制。他們會想，香港回歸祖國是天經地義，為甚麼要有兩制？為甚麼香港能有言論出版自由、可以選舉議員、在電台報紙大罵政府高官之類？自由對活在共黨統治之下的中國來說，是外太空事物，是本不該有的。「香港不是回歸了嗎？為甚麼還××？」是我們經常聽得見的。香港有若干程度自由，他們視之為中國對香港的恩賜。是中國「包容」了香港這一群皇帝子女，而不是香港包容一個第三世界帝國的管治。因為他們打從開始就用民族主義框架來理解一國兩制，只見一國而不見兩制、尚趨同而輕差異。一國兩制的契約性質，在他們眼中是不存在的。

在他們眼中，香港回歸了，一切都應該降到大陸的那套低標準，跟全國看齊，才團結。香港人能保留這一切，都是中共恩准的，你們卻還時常遊行示威吵吵鬧鬧，是不是忘恩負義、無理取鬧？這就是大陸人的世界觀。他們覺得不公平。明明香港人也是中國人，卻可以有自由：他們連上網都會被監控。

因此黃子華的魚蛋論其實也可以用來描繪大陸人對香港的怨憤：他們覺得香港人多了一粒魚蛋，他們覺得很不公平，但自己又不敢叫老闆多給他一粒，反而向弱者抽刃，對香港人大喊：「喂！你那串魚蛋應該少一粒，咱們才公平！」

明白大陸人扭曲的價值觀，你就明白他們來港走私、擺款、隨處大小便之類，都是一副你們欠了我的樣子。他們真覺得香港人是欠了他們呀。所以他們來到香港就亂來，補償一下他們陰暗扭曲的心靈。香港人因他們到臨而過得越糟，他們心裏就越有快感。扭曲的價值觀，導致扭曲的行為。中港衝突，不是香港人不包容大陸人，而是大陸人的世界觀打從開始就出問題。香港人要做的不是包容，而是持守正道，抵抗到底。不要連自己都不知不覺認同了大陸那套無視兩制的異端邪說。

盧斯達
無待堂博客

盧斯達

2013年2月28日星期四

高慧然 : 台灣這樣的好地方

原文【蘋果日報】
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%AB%98%E6%85%A7%E7%84%B6/art/20130228/18178923

2013年02月28日

台灣這樣的好地方

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復活節長假期，打算跟家人去台灣玩。在網上訂酒店，遇到了一些技術問題。於是撥了個電話去酒店，原意是問清楚步驟。誰知，酒店方面要了我的姓名和電話後，馬上告訴我，房間已經預訂好了，會替我們留着，入住時付款即可。

我們三個人去，訂的是溫泉酒店的套房，睡房分設於上下兩層，價錢不太便宜。可是，一個陌生電話，酒店就把房間預留出來了，毫不設防，絕對信賴，令人感動之餘也有些替台灣人擔心，若是有人有心戲弄怎麼辦？

可這，正是我愛台灣的原因。一個地方，它首先展示給陌生人的便是它毫不設防的信賴和近乎愚勇的天真。被日本人統治過的台灣，保留了傳統中華文化最美好的一些特質：信用、承諾。這些早已在繁殖了最多中國人的國度裏湮滅良久的東西。

在網絡訂酒店，一般需全數繳付，或預付訂金。付了錢就心安理得了。這一次，不付分毫卻預訂了酒店，讓我有了前所未有的壓力。對方信賴我，我怎麼敢辜負呢？於是，一個人跟一個地方之間建立起奇妙的關係，尚未邂逅，已經開始了思念和牽掛……真是甜絲絲的折磨啊。

所以李安可以兩次獲得奧斯卡獎，因為李安生於台灣，生於一個鼓勵人天真，鼓勵人懷揣夢想的地方。所幸，世上仍有台灣這樣的好地方。

高慧然
電郵 :kowaiyin2004@yahoo.com.hk

2013年2月25日星期一

爽論：用李安戲玩中國人

原文【爽報】
http://www.sharpdaily.hk/supplement/100019/20130226/177391/%E7%88%BD%E8%AB%96-%E7%94%A8%E6%9D%8E%E5%AE%89%E6%88%B2%E7%8E%A9%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA/

台灣導演李安憑「少年Pi」再奪奧斯卡最佳導演，實為台灣之光，兼為亞洲人的榮耀。

李安在頒獎台邊向全世界宣示「感謝台灣」，此語又觸犯中國大陸毛左人民的脆弱感情，這些人認為，李安奪奧斯卡，應該是所謂「中國人的光輝」。

李安故意隱略「中國」二字，不是他反中國，而是「見過鬼怕黑」，不敢再高攀。因為李安的「色．戒」，在中國公映，因被中國政府批判為「侮辱愛國抗日志士」，李安遭定性為「漢奸」。既是漢奸，李安又怎敢以「中國人」自居？

但現在，中國愛國毛左又想將李安一把拉扯過來，企圖沾一點其身上散發的一股由美國白人「高度肯定」的西方體味，李安不是儍仔，敬謝不敏，令「中國人民」十分冇面。

這一次，更是「外國勢力」公然資助李安圍堵中國，證據確鑿。李安下次若來香港，「愛港力」與維園阿伯記得要圍住李安講粗口。不過全大中華的「公知」、「小資」，均是奧斯卡迷、荷李活癡，中國人凡有品味者，必屬漢奸，有一個億萬漢奸市場，美國人怎會不一食住上，二傍住你呢？

陶傑

2013年2月24日星期日

陳雲 : 香港從來不缺遊客

原文【AM730】
http://www.am730.com.hk/article.php?article=143669#.USsDAiaM84Y.facebook

2013年02月25日

全部 > 小歇

轉角 - 陳雲
香港從來不缺遊客
(2013年02月25日)

【am730專欄】你的遊客如何，你的生活也必如何。判斷一個人的品味，要看她/他身邊的朋友；判斷一個城市的品味，要看它招徠的遊客。香港往日的遊客，來自歐美、日韓、台灣、南洋。這些來自繁榮與文明地方的遊客，在他們家鄉大多享用豐足，大抵上文明有禮，他們來香港是欣賞自己家鄉沒有的香港美食、街頭文化和沙灘田野，不會在金銀珠寶店、超市、護理品連鎖店和藥房掃貨，影響我們的生活。

往日，外國遊客遊覽海洋公園，與我們一樣守禮，到郊野公園行山，不會喧嘩，不採摘花草，更不會裝滿一袋子溪流石頭帶回家鄉。外國客來香港，會看看本地人喜歡甚麼、又忽略了甚麼，然後做一點小改動、小玩意。旅遊消費的時候，給我們來一點文化交流，給我們一點驚喜和反省。

香港是購物匯聚之地，外國客來香港會選購一點精品，但他們不會憑單大量採購，一箱箱地運回家鄉。這是不必要的，也是失格的。我們去外國，大抵上也是這樣。我們去泰國會買好多土特產，泰國為外國藥廠代工生產的西藥，如按摩膏、止痛片、藥油、咳水等等，也很便宜，但我們總不會一箱箱地買回香港。這是丟臉的行為。是啊，檢便宜也得有個格局，一箱箱地買回來，是丟臉的。

故此，香港招徠的大部分自由行遊客，是不體面的遊客、令香港蒙羞的遊客。或者說，自由行根本不是遊客，而是討便宜的洋貨採購者。香港的遊客足夠，香港的接待能力也無法擴大，香港應該要往遊客的品質與層次那方面去想，不是往數量、消費量那邊去想。

二〇一三年一月三十日，晚上七點半，我以為商店會少一點走私賊，於是去沙田的價真棧，買平價的果醬和早餐麥片，在門口看見一條塑膠繩，原來要輪籌進入，出一個、入一個。旁邊的大陸人說，「唉，還是這麼多人，明早九點來排隊吧。」我聽了，悲憤莫名。我真的要像他那樣，才可以做我日常的廉價購物嗎？中共借助走私客、雙非人，做殖民攻佔香港的棋子，用crowding out（排擠）的策略，要香港人讓出主場，將香港人變成少數的二等賤民。我不會同情那位不能進入商店掃貨的大陸阿叔，雖然他比我窮，比我弱勢。我只知道，他是搶奪香港主場的兵士。

回到住所樓下，百佳超市排滿了在隔鄰酒店住下的大陸遊客。幸好，本區有一家二十四小時營業的惠康，我可以在半夜兩、三點去購物。在香港生活了幾十年，竟然落得要想做賊一樣，半夜出門，帶回一點日用糧食。

香港從來不缺遊客。隔鄰那家酒店，在自由行政策之前，往年也是客滿的。然而，當年卻不見外國遊客來擠擁惠康百佳，價真棧更不會去。

周一刊登
文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。

高慧然 : 你爽，所以我不爽　

原文【蘋果日報】
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/3566275/art/20130222/18172570?fb_action_ids=10151316743992291&fb_action_types=og.likes&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%2210151316743992291%22%3A247342412069703%7D&action_type_map=%7B%2210151316743992291%22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%5B%5D

2013年02月22日

你爽，所以我不爽　

20,806

調查報告證實，社交網絡令相當大比數的人不爽。很多人在網上喜歡「報喜不報憂」，於是，一進入網絡世界，放眼望去，每個人似乎都春風得意，或事業前途一片光明，或愛情命運一帆風順。更令人氣結的是，這一切，似乎得來全不費工夫，當事人全然不提過程的艱辛、付出的努力，只熱衷於把結果放到大太陽下曝曬。上網越多，窺視別人的幸福越久，角落裏那個偷窺者心理便越不平衡，心情越沮喪，快樂指數越低。你爽，所以我不爽。
原來，快樂的秘訣不是自己有多快樂，而是自己跟別人相比，有多快樂。當所有的人都貌似比自己快樂，則自己無論多麼快樂，都不爽。相反亦然，一個第一次失戀的人，在網絡遇到一個第十次失戀的人，破裂的心臟碎片馬上自動聚攏，癒合了一角。
我在大陸見到的絕大多數大陸人都挺好，我一直不明白，為甚麼不少大陸人到了香港就變了一副嘴臉，以大爺自居，佔了你便宜還賣乖呢？看了上面的調查報告我明白了，那是因為他們心中不爽。在大陸的時候，大家都被毒霧籠罩，都被剝削人權自由，我不爽你不爽大家「平等地」不爽，也就無所謂不爽。可是到了香港，看到香港人享受着比他們多一點點的自由民主，吃着安全的食品喝着沒毒的牛奶，就不爽了。他們不寄望大陸變成香港，但求香港被同化成大陸，那就大家都爽。

高慧然
電郵 :kowaiyin2004@yahoo.com.hk

2013年2月23日星期六

陳雲 - 殖民遺恨——感懷呂大樂《那似曾相識的七十年代》

開卷看世界星期日生活 2013年2月24日

【明報專訊】泛民靠左翼，左翼靠泛民。大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。香港的左翼聽命於右傾的學者和民主黨，右傾的學者和民主黨也依靠左翼給予道德價值及行動刺激。上星期《明報》星期日副刊，「激情回歸理性重整人心的社運」，就上演一場匪夷所思的左右翼團結會談，法學家戴耀廷教授與社運界葉寶琳、王浩賢、周諾恆、陳倩瑩侃侃而談。戴教授勸誡社運人，要收斂激情，要用理性引導，周諾恆低頭不語，說戴的「口脗像老竇教仔」。

佔領光環，不是佔領中環

他們想佔領的是光環，不是中環。香港無左翼，也無右翼，只有愚昧而想佔領道德光環的中產。佔領中環無什麼可以說的，就是美國人的motto﹕Just do it，你唔do，就返屋企睡覺算啦。佔領光環令自己感覺良好，但面對中共，預計必會失敗，故此也毋須承擔成功之後的責任。佔領中環會成功，然後要普選、要執政，要承擔責任，要建設香港的主流社會，這是香港的中產unprepared的。他們一向是退出主流、空出主場，然後戴住邊緣的道德光環，吃一點有機蔬菜，喝一碗心靈雞湯，孤芳自賞。

香港的中產自我壓抑成這個模樣，要追溯香港的殖民歷史來解釋，就不得不看呂大樂教授去年出版的《那似曾相識的七十年代》，尤其是「殖民冷經驗」一章，充滿機智，發人深省。英國殖民統治香港，建構了一個二元世界：統治階層的主流社會和被統治階層的民間社會。統治階層的「能見度」和「滲透性」極低，上流社會是英國人挑選和培育的，主流價值是曖昧而不言明的，香港的主場則是英國統治者捍衛而香港平民不知道發生了什麼戰役或採用過什麼戰術的。直至如今英國殖民地的秘密檔案解封了，我們才知道一鱗半爪。香港的民間生活經驗，可以看出殖民政府統治的效果，卻不能推論出它的道德動機。只可以說，殖民統治者的道德動機來自冷戰與抗拒赤化的需要、來自維護英國王冠的榮譽，與來自海外殖民官的職業尊嚴。至於殖民政府捍衛香港主場的現實政治（Realpolitik），更是民間無法學到的。

中產階級空出主場，在邊緣玩樂

香港過去的主場，是英國殖民政府聯合本地的上流社會操盤的，本地中產只是負責執行，故此心思都用在技藝之上、用在工具之上，而不是用在道德思考、戰略盤算等高級智能範疇之上，也由於這些高級智能範疇被英國人代理了，華人進入現代化的智力障礙和道德障礙被英國人掃清了，香港的華人中產可以在職業範圍充分發揮技藝能力，可以拍心口將事情搞掂，做到又快又好，香港的專業中產對discipline、efficiency和streamlining有毒癮似的執迷，這種工匠尊榮（德文Handwerkerstolz），從中環的律師會計、尖沙嘴的洋服裁縫、飛機場的行李輸送到醫學院的外科手術，都是香港稱譽世界的絕學。這是工具理性的場域，can do和do it well and fast。至於價值理性，why shall I do it，what will happen if I don't do it的問題，香港的中產是不夠膽問的。阿媽（英女王）沒給他們這個膽。

英國殖民統治，採取的是上層緊迫、下層鬆動的做法，嚴格規管上層人的道德與行為舉止，也要中層人有馴服和有歸屬感，對下層人放任，但整體不理會中下層華人的意識形態內容，可以親英、親中或做世界公民。至於華人不染指主流、不涉足主場，英國人給他們提供廣闊的生存空間和豐富的發展機會。華人有自己的親英圈子，華人也有更多的親中圈子，部分歸屬於共產黨或國民黨資助的社交和精神生活圈子。世界公民的圈子疏離於主流，有一點本土意識但道德承擔薄弱，不足以支配主場，時刻處於嘲笑主流道德和華夏文化的游離狀態，卻爆發出好強的創作活力——這就是香港的庶民流行文化。

香港左右翼合流的怪誕政治

然而，在上世紀八十年代，這是呂教授的書沒講的，香港爆發中英談判，而香港華人無法參與，被排斥出去。孤寂的心態，找到宣明會式的We Are the World（一九八五）的救助貧弱的國際關懷的道德寄託和周兆祥式的綠色環保的心靈救贖，八九天安門民運之後，本地中產也找到一點扶助中國民主以解救香港赤化的司徒華式的投機民族主義。然而，這些道德立場、民族主義和心靈價值是抽空地從外地入口香港的，沒有香港的根基。九七之後，面對中共帝國君臨、面對大陸雙非人、自由行這些貌似弱勢者的入侵，面對大陸毒食物的入侵，香港的中產只能呼籲包容，自己吃一點有機蔬菜。有餘暇的，就在自己後園或窗台，搞一點菜園村運動。

香港所謂右翼是高級中產，邊緣化的小資產階級。香港所謂左翼是低級中產，邊緣化的波希米亞人。他們都是左傾的，有一點浪漫和激情，在抗爭的時候，高級中產為低級中產做一點技術補課，低級中產為高級中產做一點行動先鋒。故此香港的政治運動，出現罕見的左右翼合流的怪現象。至於香港現在的主流——中共霸權+政府黨+地產霸權，也是失語的、不言明的，只是他們沒有英國人那種統管香港、安定中下層的能力，沒有給予中下層生存空間的慷慨，更沒有給予中下層個人發展空間的雅量。他們也不是右翼。英國人走了之後，香港的右翼是真空的。

不論是民主黨還是社運人，他們都是自居於邊緣而不夠膽進入主流，不夠膽建構主場。香港的民主黨是不捍衛本土的，香港的社運人是不反對中共帝國的。民主黨做可持續的議會反對黨，社運人搞可持續的街頭社運。他們忌憚現在的中共，就好似他們當年忌憚英國殖民政府。要理解香港舉世無匹的怪誕政治，必須回溯到殖民地的歷史。

文陳雲
編輯鍾家寶

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2013年3月1日星期五